• بازدید : 87 views
  • بدون نظر
دانلود پروژه پایان نامه کارشناسی ارشد رشته روانشناسی بررسی سطح اضطراب معلمان كودكان استثنايي (عقب مانده ذهني) و معلمان كودكان عادي,دانلود پروژه و پایان نامه علوم تربیتی روانشناسی بررسی سطح اضطراب معلمان كودكان استثنايي (عقب مانده ذهني) و معلمان كودكان عادي,دانلود رایگان پروژه و پایان نامه های کارشناسی ارشد رشته علوم تربیتی شاخه روانشناسی,دانلود پاورپوینت و پروپوزال رشته علوم تربیتی روانشناسی بررسی سطح اضطراب معلمان كودكان استثنايي (عقب مانده ذهني) و معلمان كودكان عادي,دانلود تحقیق و مقاله ورد word مقطع کارشناسی ارشد رشته روانشناسی,دانلود سمینار و رفرنس کارشناسی ارشد علوم تربیتی و روانشناسی,بررسی سطح اضطراب معلمان كودكان استثنايي (عقب مانده ذهني) و معلمان كودكان عادي

با سلام گرم خدمت تمام دانشجویان عزیز و گرامی . در این پست دانلود پروژه و پایان نامه کارشناسی ارشد رشته علوم تربیتی با عنوان بررسی سطح اضطراب معلمان كودكان استثنايي (عقب مانده ذهني) و معلمان كودكان عادي رو برای عزیزان دانشجوی رشته علوم تربیتی گرایش روانشناسی قرار دادیم . این پروژه پایان نامه در قالب ۱۱۲  صفحه به زبان فارسی میباشد . فرمت پایان نامه به صورت ورد word قابل ویرایش هست و قیمت پایان نامه نیز با تخفیف ۵۰ درصدی فقط ۱۵ هزار تومان میباشد …

از این پایان نامه آماده میتوانید در نگارش متن پایان نامه خودتون استفاده کرده و یک پایان نامه خوب رو تحویل استاد دهید .

این پروژه پایان نامه برای اولین بار فقط در این سایت به صورت نسخه کامل و جامع قرار داده میشود . و حجم فایل ۱۰ مگابایت میباشد .

دانشگاه آزاد اسلامی
واحد جنوب تهران
دانشکده علوم تربیتی
پایان نامه برای دریافت کارشناسی ارشد روانشناسی
رشته علوم تربیتی گرایش روانشناسی

عنوان پایان نامه : بررسی سطح اضطراب معلمان كودكان استثنايي (عقب مانده ذهني) و معلمان كودكان عادي

راهنمای خرید فایل از سایت : برای خرید فایل روی دکمه سبز رنگ (خرید و دانلود) کلیک کنید سپس در فیلدهای خالی آدرس ایمیل و سایر اطلاعات خودتون رو بنویسید سپس دکمه ادامه خرید رو کلیک کنید . در این مرحله به صورت آنلاین به بانک متصل خواهید شد و پس از وارد کردن اطلاعات بانک از قبیل شماره کارت و پسورد خرید فایل را انجام خواهد شد . تمام این مراحل به صورت کاملا امن انجام میشود در صورت بروز مشکل با شماره موبایل ۰۹۳۳۹۶۴۱۷۰۲ تماس بگیرید و یا به ایمیل info.sitetafrihi@gmail.com پیام بفرستید .


چكيده:
در پژوهش حاضر، سطح اضطراب معلمان كودكان استثنايي (عقب مانده ذهني) و معلمان كودكان عادي مورد بررسي قرار گرفته است. براي اين منظور يك گروه نمونه ۵۰ نفري (شامل ۲۵ نفر از معلمان كودكان عقب مانده ذهني و ۲۵ نفر از معلمان كودكان عادي) از شهر تهران از طريق روش نمونه گيري طبقه‌اي انتخاب و تست اضطراب اشپيل برگر بر روي آنها اجرا شد. نتايج نشان داد كه:
بين ميزان اضطراب معلمان كودكان عادي و عقب ماندة ذهني تفاوت معنادار وجود ندارد.

 

 
مقدمه:
فرض براين است كه هر موقعيتي كه بهزيستي جاندار را به خطر مي اندازد و حالت اضطراب به وجود مي آورد. منظور از اضطراب، هيجان ناخوشايندي است كه با اصطلاحاتي مانند «نگراني»، «وحشت» و «ترس» بيان مي شود و همه ما آدميان درجاتي از آن را گاه به گاه تجربه مي كنيم. از آنجا كه اضطراب به درجات گوناگوني از دلشورة خفيف گرفته تا وحشت روي مي دهد، بنابراين آگاهي آدمي نسبت به سبب ناراحتي خويش نيز احتمالاً درجات گوناگوني دارد (اتكينسون و اتكينسون و هيلگارد، ترجمه براهني، شاملو، كريمي، هاشميان ۱۳۷۹).
روان رنجوريها اختلالاتي مبتني بر اضطراب هستند كه در آنها آگاهي از واقعيت پابرجاست ولي اين آگاهي اغلب تحريف شده است. اين اختلالها در نبود اختلال عضوي مغز ظاهر مي شوند، اگر چه برخي از اختلالهاي عضوي مغز مانند صرع، در كنار اين اختلالها شيوع بيشتري دارند (ريچارد پي. هالجين ـ سوزان كراس ويتبورن، ترجمه: سيدمحمدي ۱۳۸۴).
اضطراب به منزلة بخشي از زندگي هر انسان، در همة افراد در حدّي اعتدال آميز وجود دارد. و در اين حد، به عنوان پاسخي سازش يافته تلقي مي شود. بالعكس، اضطراب مرضي نيز وجود دارد، چرا كه اگر حدي از اضطراب مي تواند سازنده و مفيد باشد و اگر اغلب مردم اضطراب را تجربه مي كنند، اما اين حالت ممكن است جنبة مزمن و مداوم بيابد كه در اين صورت نه تنها مي توان پاسخ را سازش يافته دانست بلكه بايد آن را به منزلة منبع شكست، سازش نايافتگي و استيصال گسترده اي تلقي كرد كه فرد را از بخش عمده اي از امكاناتش محروم مي كند، وقتي اساس راهبردهاي محدودكنندة آزادي و انعطاف فردي كاهش مي يابد و طيف گستردة اختلالهاي اضطرابي را كه از اختلالهاي شناختي و بدني تا ترسهاي غيرموجه و وحشت‌زدگيها گسترده‌اند، به وجود مي آورد (ريچاردپي، هالجين ـ سوزان كراس ويتبورن، ترجمة :سيدمحمدي، ۱۳۸۴).
بيشتر معلمان از اضطراب و دلواپسيهايي كه از منابع بسياري نشئت مي گيرد در عذاب‌اند. اين اضطرابات از هر منبعي كه باشد، كار تدريس را براي آنها دشوار كرده از درجة موفقيت آنها به ميزان قابل توجهي مي كاهد(فرهنگي، ۱۳۷۸).
كيفيت شغل، سازش با محيط كار و همكاران، توجه به مقررات كار و وظايفي كه به دليل داشتن حرفه خاصي فرد را مقيد و مجبور به اطاعت مي نمايد امر عادي و شايان توجه است. در صورت عدم انطباق با چنين شرايطي ممكن است اختلالات رفتاري و رواني در فرد بروز نمايند. بين ثبات شغلي و ثبات رواني رابطه مستقيم وجود دارد(ميلاني فر، ۱۳۷۶).
معلمي حرفه اي است كه نيازمند انرژي و توان زيادي است، با وجود اين، توانايي جسمي اگر چه لازم است اما كافي نيست، چه معلم به توانايي عقلي ـ ذهني، رواني‌ ـ عاطفي و اجتماعي نيز نياز دارد (سيف، ۱۳۸۴).
هنوز هم كنترل كلاس درس و مسايل و مشكلات انضباطي، يكي از اصلي‌ترين مشغله هاي ذهني اكثر معلمان است و يا به قول «بيلز» و «پاجاك»   (۱۹۸۵) بايد گفت، مشكلات انضباطي يكي از عمده ترين دليل شكست معلمان و فشار روحي آنهاست. يك موقعيت استرس  (فشار رواني) دائمي مربوط به نقش معلم، وي را مجبور مي كند تا به منظور حمايت و حفظ شخصيت خود به جستجوي سازگاري با انواع فشارها برآيد (سيف، ۱۳۸۴).
هدف از برنامه آموزشهاي ويژه ارائه خدماتي به كودكان استثنايي است كه نتوان آن خدمات را در كلاسهاي عادي فراهم نمود. برنامه هاي آموزشي ويژه به اين علت كه سعي دارند تفاوتهاي ميان گروهي و ميان فردي را مورد توجه قرار دهند، با برنامه‌هاي كلاسهاي عادي مختلف مي باشند. معلمان كلاسهاي معمولي اصولاً قادر نمي باشند.به نيازهاي كودكان استثنايي به طور كامل پاسخ دهند. آنها نه وقت اين كار را دارند و نه منابع لازم را در اختيار دارند (ميلاني فر، ۱۳۸۵).
آموزش كودكان عقب مانده ذهني از ابتدا گرفتار تغييرات، مباحثات، تعصبات و فشارهاي زيادي بوده است. علت گرفتاريهاي نامبرده اين است كه اهميت آموزش و پرورش اين دسته از كودكان بيشتر از كودكان عادي است (ميلاني فر، ۱۳۷۶). تدريس در كلاس مستعد آسانتر از تدريس به كلاس ناتوان و كم استعداد است (فونتانا، مترجمان، حمزه، محمدي ۱۳۷۸).
يكي از نگرانيهاي معلمان استثنايي مربوط است به مدت زماني كه اين كودكان  مي توانند وظايف درسي خود را انجام دهند. مطالعات نشان داده‌اند، كه كودكان عقب مانده ذهني در مقايسه با كودكان عادي وقت كمتري را صرف مي كنند و حواسشان به سادگي پرت مي شود.
مهمترين عامل موفقيت در تدريس كودكان عقب مانده ذهني كارداني، علاقه، درك و شخصيت مربيان است، داشتن تخصص در آموزش و پرورش اين كودكان به تنهايي كافي نيست بلكه آموزگار بايد داراي رشد عاطفي باشد و بتواند خود را در وضعيتهاي غيرمترقبه كنترل كند و به مسئوليت خودآگاه باشد تا بدين وسيله بتواند در آموزش اين گروه نقش موثري داشته باشد (ميلاني فر، ۱۳۸۵).
از نظر رواني معلم فردي بالغ به حساب مي آيد و رفتارهاي او همه ممكن است الگوي فراگيرندگان قرار گيرد(سيف، ۱۳۸۴).
ممكن است معلم بدون آگاهي مسئول تقويت و تشويق رفتارهايي باشد كه قصد از ميان بردن آنها را دارد. بديهي است كه معلم افسرده، مضطرب،‌ مأيوس، ستيزه جو و تندخو نمي تواند نشاط، امنيت خاطر و ثبات را در كلاس درس و محيط آموزشي و پرورشي به وجود آورد(تقي پور، ۱۳۷۵).
يك معلم يك انضباط دهندة واقعي ، از قوة تعقل استفاده مي كند و بر حوادث غالب مي آيد. در لحظة اضطراب، او نه با تهديد و تنبيه بلكه با توان پاسخگويي شخصي بچه ها را تحت تأثير قرار مي دهد (فونتانا، ترجمة ، حمزه، محمدي، ۱۳۷۸).
روان شناسان بر اين باورند كه وقتي موجود زنده احساس نياز مي كند، دچار تنش شده، براي ارضاي نياز خود، انگيخته مي شود. بايد دانست كه انگيزه‌هاي قوي منشاء رفتار هستند.
بايد بدانيم كه رفتارهاي معلم معلول تعامل متغيرهاي شناخته يا ناشناخته است كه بسياري از آنها ريشه در گذشته و تجربه ها و برداشتهاي او دارند. پس اگر انتظار مي رود كه معلم به مثابه رهبر يا عنصر هوشمند سيستم آموزشي رفتاري مطلوب، خلّاقانه و هوشمندانه، داشته باشد بايد ديد چگونه مي توان نيازها، ارزشها و هنجارهاي او را متأثر ساخت و در نگرش، شخصيت و تخصص وي تغيير به وجود آورد. در صورت تحقق اين امر، معلم فردي اجتماعي ـ فرهنگي و انساني يكپارچه خواهد بود كه به تناسب توانايي و خلاقيت خود در همه شئون زندگي از جمله در كلاس درس رفتاري همانند ـ فرهيختگان خواهد داشت (سيف، ۱۳۸۴).

بيان مسئله:
معلمان همچون ديگر انسانها در معرض همه اضطربات و عوامل عاطفي و احساسي هستند كه مي‌تواند نحوة برخورد آنها را نه تنها با دانش‌آموز خود، بلكه با كلية انسانهاي پيرامونشان دگرگون كرده، زندگي ويژه اي را براي آنها به وجود آورد. اندكي احساس اضطراب در ابتداي تدريس تدريجاً به اضطرابي بزرگتر مبدل مي شود كه تدريس را براي معلم دشوار و حتي ناممكن سازد، به عبارت ديگر، احساس اضطراب در يك كلاس ممكن است در كار آن روز يا هفته و حتي آن دورة معلم اثر منفي بگذارد و به كلي او را از كارش بازدارد (فرهنگي، ۱۳۷۸). حال اگر دانش‌آموزان اين معلم، كودكان استثنايي بخصوص عقب ماندة ذهني باشند، مسلماً نگرش معلم نسبت به آنها نسبت به كودكان عادي متفاوت خواهد بود، در نتيجه سطح اضطراب اين معلمان هم متفاوت از معلمان كودكان عادي خواهد بود. لذا اين تحقيق بر آن است كه به اين پرسش پاسخ دهد كه آيا بين سطح اضطراب آشكار و پنهان معلمان كودكان استثنايي و عادي تفاوت وجود دارد؟

  • بازدید : 48 views
  • بدون نظر
دانلود پروژه پایان نامه کارشناسی ارشد رشته حقوق مفهوم و مباني تئوريك خسارت معنوي – مسئوليت ناشي از خسارت معنوي در حقوق اسلام و انديشه‌ هاي حقوق,دانلود پروژه و پایان نامه علوم انسانی حقوق مفهوم و مباني تئوريك خسارت معنوي – مسئوليت ناشي از خسارت معنوي در حقوق اسلام و انديشه‌ هاي حقوق,دانلود رایگان پروژه و پایان نامه های کارشناسی ارشد رشته علوم انسانی حقوق و معارف اسلامی,دانلود پاورپوینت و پروپوزال رشته حقوق مفهوم و مباني تئوريك خسارت معنوي – مسئوليت ناشي از خسارت معنوي در حقوق اسلام و انديشه‌ هاي حقوق,دانلود تحقیق و مقاله ورد word مقطع کارشناسی ارشد رشته حقوق,دانلود سمینار و رفرنس کارشناسی ارشد علوم انسانی و حقوق,مفهوم و مباني تئوريك خسارت معنوي – مسئوليت ناشي از خسارت معنوي در حقوق اسلام و انديشه‌ هاي حقوق

با سلام گرم خدمت تمام دانشجویان عزیز و گرامی . در این پست دانلود پروژه و پایان نامه کارشناسی ارشد رشته علوم انسانی با عنوان مفهوم و مباني تئوريك خسارت معنوي – مسئوليت ناشي از خسارت معنوي در حقوق اسلام و انديشه‌ هاي حقوق رو برای عزیزان دانشجوی رشته علوم انسانی گرایش حقوق قرار دادیم . این پروژه پایان نامه در قالب ۳۲۵ صفحه به زبان فارسی میباشد . فرمت پایان نامه به صورت ورد word قابل ویرایش هست و قیمت پایان نامه نیز با تخفیف ۵۰ درصدی فقط ۱۷ هزار تومان میباشد …

از این پایان نامه آماده میتوانید در نگارش متن پایان نامه خودتون استفاده کرده و یک پایان نامه خوب رو تحویل استاد دهید .

این پروژه پایان نامه برای اولین بار فقط در این سایت به صورت نسخه کامل و جامع قرار داده میشود .

دانشگاه آزاد اسلامی
واحد جنوب تهران
دانشکده علوم انسانی و معارف اسلامی فقه
پایان نامه برای دریافت کارشناسی ارشد حقوق
رشته علوم انسانی گرایش حقوق

عنوان پایان نامه : مفهوم و مباني تئوريك خسارت معنوي – مسئوليت ناشي از خسارت معنوي در حقوق اسلام و انديشه‌ هاي حقوق

راهنمای خرید فایل از سایت : برای خرید فایل روی دکمه سبز رنگ (خرید و دانلود) کلیک کنید سپس در فیلدهای خالی آدرس ایمیل و سایر اطلاعات خودتون رو بنویسید سپس دکمه ادامه خرید رو کلیک کنید . در این مرحله به صورت آنلاین به بانک متصل خواهید شد و پس از وارد کردن اطلاعات بانک از قبیل شماره کارت و پسورد خرید فایل را انجام خواهد شد . تمام این مراحل به صورت کاملا امن انجام میشود در صورت بروز مشکل با شماره موبایل ۰۹۳۳۹۶۴۱۷۰۲ تماس بگیرید و یا به ایمیل info.sitetafrihi@gmail.com پیام بفرستید .


فهرست مطالب
عنوان    صفحه
مقدمه     ۱
بخش اول : كليات     ۵
فصل اول : مفهوم و مباني تئوريك خسارت معنوي     ۶
مبحث اول : معاني و ملاك‌ها و ريشه‌هاي تاريخي مفهوم خسارت معنوي     ۷
۱-۱-۱-    معني لغوي خسارت     ۷
۱-۱-۲-    معني اصطلاحي خسارت     ۹
۱-۱-۳-    انواع تقسيمات خسارت و معيار آن     ۱۱
الف – خسارت ناشي از نقض قرارداد     ۱۲
ب- خسارت ناشي از تقصير غير قراردادي يا عمل نامشروع     ۱۳
ج- خسارت ناشي ازارتكاب جرم    ۱۳
۱-۱-۴-    ملاك تشخيص خسارت مادي از معنوي     ۱۶
۱-۱-۵-    تعريف خسارت معنوي     ۱۸
۱-۱-۶-    تقسيمات خسارت معنوي     ۲۲
۱-۱-۷-    پيشينه‌ تاريخي مفهوم خسارت معنوي در اسلام و قوانين كهن     ۲۴
۱-۱-۸-    پيشينه تاريخي خسارت معنوي در حقوق ايران     ۲۶
۱-۱-۹-    نگاهي تاريخي به خسارت معنوي در فرانسه     ۲۶
مبحث دوم : اركان مسئوليت ناشي از ايراد خسارت معنوي و شرايط مطالبه آن     ۲۷
۱-۲-۱- وجود ضرر     ۲۷
۱-۲-۲- ارتكاب فعل زيانبار نامشروع     ۲۹
۱-۲-۳- رابطه سببيت بين فعل زيانبار نامشروع و خسارت موجود     ۳۱
۱-۲-۴- دفاع مشروع     ۳۱
۱-۲-۵- اجراي حكم قانون يا مقام صلاحيت‌دار     ۳۲
۱-۲-۶- اجبار     ۳۳
۱-۲-۷- اضطرار     ۳۴
۱-۲-۸- اجراي حق     ۳۴
۱-۲-۹- شرايط ضرر قابل جبران در خسارت معنوي     ۳۵
الف –خسارت بايد قطعي و مسلم باشد    ۳۵
ب- خسارت بايد مستقيم باشد     ۳۷
ج – خسارت بايد جبران نشده باشد     ۳۹
د- خسارت بايد قابل پيش‌بيني باشد     ۴۱
مبحث سوم : مباني مسئوليت ناشي از ايراد خسارت معنوي     ۴۲
۱-۳-۱- نظريه تقصير     ۴۲
۱-۳-۲- ايرادها به نظريه‌ي تقصير     ۴۵
۱-۳-۳- نظريه خطر     ۴۵
۱-۳-۴- ايرادها به نظريه خطر     ۴۶
۱-۳-۵- نظريه تضمين حق     ۴۷
۱-۳-۶- نظريه مختلط     ۴۸
۱-۳-۷- مباني مسئوليت مدني ناشي از ايراد خسارت معنوي درحقوق موضوعه
ايران و فرانسه     ۴۹
۱-۳-۸- فقه و حقوق اسلامي و نظريه تقصير و نظريه خطر     ۴۹
فصل دوم : مسئوليت ناشي از خسارت معنوي در حقوق اسلام و انديشه‌هاي دكترين‌هاي
حقوقي فرانسه     ۵۱
مبحث اول : خسارت معنوي در حقوق اسلام     ۵۲
۲-۱-۱- مستندات و مدارك قاعده لاضرر     ۵۲
۲-۱-۲- انطباق عنوان ضرر با خسارت معنوي     ۵۶
۲-۱-۳- انطباق عنوان ضرار با خسارت معنوي     ۵۷
۲-۱-۴- شمول لفظي قاعده لاضرر بر اثبات جواز مطالبه‌ي خسارت معنوي    ۵۸
۲-۱-۵- قاعده نفي عسر و حرج و جبران خسارت معنوي     ۶۵
۲-۱-۶- انطباق عنوان حرج بر خسارت معنوي     ۶۶
۲-۱-۷- قاعده اتلاف و تسبيب     ۶۹
۲-۱-۸- وجوه افتراق و اشتراك ، اتلاف و مباشرت و تسبيب     ۷۰
۲-۱-۹- قاعده غرور     ۷۲
۲-۱-۱۰- بناي عقلا و جبران خسارت معنوي     ۷۴
مبحث دوم : مفهوم و ماهيت ديه و جبران خسارت معنوي     ۷۶
۲-۲-۱-معناي ديه در لغت واصطلاح فقه و حقوق     ۷۶
۲-۲-۲- پيشينه‌ي تاريخي ديه     ۷۷
۲-۲-۳- ماهيت ديه و جبران خسارت معنوي     ۷۹
۲-۲-۴- مطالبه‌ي خسارت‌هاي معنوي زايد بر ديه     ۸۱
مبحث سوم : تعزير و جبران خسارت معنوي     ۸۳
۲-۳-۱- معناي تعزير در لغت و اصطلاح فقه     ۸۴
۲-۳-۲- مفهوم و ماهيت تعزير و جبران خسارت معنوي     ۸۵
۲-۳-۳- تعزير مالي كيفر خصوصي يا جبران خسارت معنوي     ۸۷
۲-۳-۴- تعزير مالي دردهاي جسماني ناشي از جنايت بر جسم ، لطمه به عرض و
خسارت ناشي از سب     ۸۸
مبحث چهارم : قصاص ، حد قذف و امكان جبران مالي خسارت معنوي     ۹۰
۲-۴-۱- معناي قصاص در لغت و اصطلاح فقه     ۹۰
۲-۴-۲- مفهوم و ماهيت قصاص و امكان جبران مالي خسارت معنوي     ۹۱
۲-۴-۳- معناي قذف در لغت و اصطلاح فقه     ۹۲
۲-۴-۴- ماهيت حد قذف و احكام قذف     ۹۳
۲-۴-۵- امكان تبديل حد قذف به جبران مالي خسارت معنوي     ۹۴
۲-۴-۶- ايلاء و خسارت معنوي     ۹۵
مبحث پنجم : ديدگاه فقهاي اسلام در جبران مالي خسارت معنوي     ۹۶
۲-۵-۱- نظريه‌ي عدم جواز جبران مالي خسارت معنوي     ۹۶
۲-۵-۲- نظريه مالي     ۹۷
۲-۵-۳- نظريه امكان جبران خسارت مالي     ۹۷
مبحث ششم : خسارت معنوي درانديشه‌هاي حقوق فرانسه    ۹۹
۲-۶-۱- اصول نظريه‌ي امكان جبران مالي خسارت معنوي     ۹۹
۲-۶-۲- اصول نظريه‌ي امكان جبران خسارت معنوي     ۱۰۵
بخش دوم : جايگاه خسارت معنوي در قوانين موضوعه ايران و فرانسه و مصاديق و روش‌هاي جبران آن     ۱۱۰
 فصل سوم : مطالعه‌ي تطبيقي و مصاديق خاص خسارت معنوي     ۱۱۱
مبحث اول : جايگاه خسارت معنوي در قوانين موضوعه     ۱۱۲
 ۳-۱-۱- مسئوليت ناشي از ايراد خسارت معنوي در قانون اساسي     ۱۱۲
۳-۱-۲- مسئوليت ناشي از ايراد خسارت معنوي در مسئوليت مدني     ۱۱۹
۳-۱-۳- مسئوليت ناشي از ايراد خسارت معنوي در حقوق مدني     ۱۲۵
۳-۱-۴- مسئوليت ناشي از ايراد خسارت معنوي در قانون آيين دادرسي كيفري     ۱۲۹
۳-۱-۵- خسارت معنوي در آئين دادرسي مدني     ۱۳۲
۳-۱-۶- مسئوليت ناشي از ايراد خسارت معنوي در حقوق اداري     ۱۳۲
۳-۱-۷- مسئوليت ناشي از ايراد خسارت معنوي در قانون مجازات اسلامي     ۱۳۶
۳-۱-۸- موضع قوانين مطبوعات نسبت به ايراد خسارت معنوي     ۱۴۶
مبحث دوم : مصاديق خاص خسارت معنوي در مطبوعات     ۱۴۹
۳-۲-۱- توهين به اشخاص و افترا به وسيله مطبوعات     ۱۴۹
۳-۲-۲- توهين به مقدسات در مطبوعات     ۱۵۳
۳-۲-۳- توهين به مقامات رسمي در مطبوعات     ۱۵۵
۳-۲-۴- خسارت معنوي در رسانه‌ها     ۱۵۶
۳-۲-۵- سوء استفاده از عنوان صاحب پروانه و نام و علامت روزنامه ديگر     ۱۵۶
مبحث سوم : مصاديقي از افعال زيانبار خسارت معنوي     ۱۵۸
۳-۳-۱- تجاوز به حق معنوي پديد آورنده     ۱۵۸
۳-۳-۲- تجاوز به حق مخترع     ۱۶۴
۳-۳-۳- سوء‌استفاده از اسم تجارتي     ۱۶۷
۳-۳-۴- سوء استفاده از طرح و مدل‌هاي صنعتي     ۱۶۹
۳-۳-۵- رقابت نامشروع يا رقابت مكارانه     ۱۷۰
۳-۳-۶- خسارت تأخير تأديه     ۱۷۱
۳-۳-۷- بازداشت قانوني     ۱۷۴
۳-۳-۸- لطمه به عواطف و احساسات     ۱۷۸
۳-۳-۹- غصب نام خانوادگي     ۱۸۱
۳-۳- ۱۰- سلب آزادي     ۱۸۳
۳-۳-۱۱- به هم زدن وصلت     ۱۸۶
 مبحث چهارم: ايراد خسارت معنوي به جمع نامحصور     ۱۸۹
۳-۴-۱- ايراد خسارت معنوي به سنديكاها     ۱۹۱
۳-۴-۲-ايراد خسارت معنوي به انجمن‌ها     ۱۹۲
مبحث پنجم : كودكان و خسارت معنوي     ۱۹۴
۳-۵-۱- مسئوليت كودكان در فقه و حقوق اسلامي     ۱۹۵
۳-۵-۲- جبران ضرر و خسارت به عهده ي كيست     ۱۹۷
الف ) تقصير سرپرست     ۱۹۸
ب) عدم تقصير سرپرست     ۱۹۹
 فصل چهارم : روش‌هاي جبران خسارت معنوي و افراد مستحق مطالبه‌ي آن     ۲۰۳
مبحث اول : راههاي جبران انواع خسارت معنوي     ۲۰۴
۴-۱-۱- نگاه كلي به روش‌هاي جبران خسارت معنوي     ۲۰۴
۴-۱-۲- انواع جبران خسارت معنوي     ۲۰۶
۴-۱-۳- اعاده وضعيت سابق يا روش عيني     ۲۰۷
۴-۱-۴- پرداخت غرامت يا جبران خسارت معنوي از راه دادن معادل     ۲۱۰
۴-۱-۵- جبران خسارت به روش نمادين و اسمي     ۲۱۷
۴-۱-۶- پرداخت غرامت كيفري و تنبيهي     ۲۱۸
مبحث دوم :نحوه‌ي ارزيابي و تعيين ميزان انواع خسارت معنوي     ۲۱۹
۴-۲-۱- نحوه‌ي ارزيابي خسارت معنوي و تفاوت تألم پذيري افراد     ۲۱۹
۴-۲-۲- روش تعيين مبلغ جبران خسارت     ۲۲۱
۴-۲-۳- ملاك زمان ارزيابي     ۲۲۲
۴-۲-۴- ملاك ارزيابي خسارت در فرض تعدد اسباب     ۲۲۴
۴-۲-۵- ارزيابي و تقويم خسارت معنوي ناشي از آسيب‌هاي جسمي     ۲۲۷
۴-۲-۶- روش‌هاي جبران خسارت معنوي در لطمه‌هاي روحي     ۲۳۱
مبحث سوم : مطالبه‌ي خسارت معنوي     ۲۳۵
۴-۳-۱- افراد مستحق مطالبه‌ي خسارت معنوي     ۲۳۵
۴-۳-۲- مطالبه خسارت معنوي وارده به متوفي از ناحيه‌ي وراث وبازماندگان زيان ديده    ۲۴۱
۴-۳-۳- مطالبه‌ي خسارت معنوي وارده قبل ازفوت متوفي     ۲۴۱
۴-۳-۴- نظريه‌ي عدم امكان انتقال حق مطالبه‌ي خسارت معنوي به ورثه     ۲۴۲
۴-۳-۵- نظريه‌ي انتقال حق مطالبه‌ي ورثه درصورت مطالبه زيان ديده قبل از فوت     ۲۴۳
۴-۳-۶- نظريه‌ي امكان انتقال حق مطالبه به ورثه     ۲۴۴
۴-۳-۷- دعواي مطالبه‌ي خسارت معنوي ناشي از فوت مجني عليه ازناحيه وراث     ۲۴۶
۴-۳-۸- مطالبه‌ي خسارت معنوي ناشي از جرح منجر به فوت مجني عليه ازناحيه وراث به عنوان قائم مقام او     ۲۴۷
۴-۳-۹- قوانين و رويه‌هاي قضايي در زمينه‌ي مطالبه جبران خسارت شخصي     ۲۴۹
مبحث چهارم : اسباب رفع يا كاهش مسئوليت مدني در خسارت معنوي     ۲۵۱
۴-۴-۱- اسباب معافيت     ۲۵۲
۴-۴-۲- قوه قاهره يا حوادث پيش‌بيني نشده     ۲۵۴
۴-۴-۳- تقصير زيان ديده     ۲۵۵
۴-۴-۴- رضايت زيان ديده     ۲۵۷
نتيجه‌گيري و پيشنهاد     ۲۶۰
۵-۱- نتيجه‌گيري     ۲۶۱
۵-۲- پيشنهادات     ۲۶۴
۱- فهرست منابع     ۲۶۶
الف – كتب فارسي     ۲۶۶
ب – پايان نامه‌هاي فارسي     ۲۶۹
ج – قوانين     ۲۷۰
د – نشريات فارسي     ۲۷۰
۲ – كتب عربي     ۲۷۱
۳ – منابع لاتين     ۲۷۶
الف – كتب فرانسه     ۲۷۶
چكيده انگليسي     
 
مقدمه
از نظر اسلام ، انسان ، برترين موجود عالم است كه خداوند از روح خود در او دميده و فرشتگان را امر كرد تا بر او سجده كنند و او را به عنوان خليفه‌ي خود در زمين برگزيد اگر چنانچه آدمي حرمت خود را حفظ كند و حركت تكاملي را به درستي طي كند به جايي مي‌رسد كه از ملائك هم بالاتر مي‌رود و به موقعيتي مي‌رسد كه در خيال نمي‌گنجد .
« رسدآدمي به جايي كه به جز خدا نبيند             بنگر كه تا چه حد است مقام آدميت »
انسان با چنين موقعيت و جايگاه ممتازي هم سلامت و تماميت جسماني و اموال و متعلقات او مورد تأكيد است و بايد از هر گونه تعرض مصون بماند و هم حفظ حرمت و شخصيت او از جنبه‌هاي گوناگون در اسلام مورد احترام بوده و بر صيانت آن تاكيد شده است ، و بر خسارت‌هاي وارده بر آن عنايت بيشتري دارد . زيرا پيامبر عظيم الشأن اسلام هدف از بعثت خود را كامل نمودن فضايل اخلاقي عنوان مي‌كند كه يكي از وجوه فضايل اخلاقي رعايت حقوق معنوي افراد است .
پس خسارت منحصر به ضرر مادي نبوده ،‌بلكه خسارت معنوي ناشي از جرم ، به مهمترين بعد از ابعاد وجود شخصيت انسان كه همان بعد معنوي و روحاني باشد ايراد لطمه نموده و آن را متضرّر مي‌نمايد كه غالباً زيان‌هاي مادي قابل جبران و طريق جبران آن نيز مشخص است و در بسياري موارد اعاده وضع به حالت سابق آن به نحو كامل وجود دارد ، اما به دليل دشواري اندازه‌گيري زيان معنوي و تقويم آن به پول و گاهي عدم امكان اين اندازه‌گيري و سنجش آن با پول ، و يا مرسوم نبودن چنين ارزيابي در نظام‌هاي مختلف حقوقي ، در خصوص امكان جبران آن ،‌وحدت نظر وجود ندارد ، اگر چه در اكثر كشورها ، اين نوع خسارت ، نيز مشمول قاعده‌ي جبران خسارت دانسته شده است . و از اين حيث تفاوتي با خسارت‌هاي مالي ندارد . ولي در برخي كشورها به طور صريح غير قابل جبران اعلام گرديده ، يا حداقل در امكان جبران آن ترديد شده است . در نظام حقوقي ما نيز ، نسبت به امكان جبران اين گونه خسارتها و حدود و ثغور آن ابهام جدي وجود دارد و درپاره‌اي از اظهار نظرها كه از سوي مراجع قانوني چون شوراي نگهبان و شوراي عالي قضايي سابق مبني بر عدم امكان جبران اين خسارت به طريق مادي و مغايرت آن با موازين شرعي شده است ، اين ترديد را بوجود آورده كه امكان مطالبه‌ي خسارت معنوي وجود ندارد . هر چند شريعت مقدس اسلام براساس اصول و قواعد كلي از جمله قاعده‌ي « لاضرر و لاضرار في الاسلام » و قاعده نفي عسر و حرج ، ايراد هر گونه ضرر وخسارت را به اشخاص چه ضررهاي مادي و چه ضررهاي معنوي به طور كلي ممنوع نموده است . بر همين اساس چگونه ممكن است به جبران خسارتهاي مادي تاكيد داشته باشد ، اما توجهي به خسارت معنوي و لزوم جبران آن نداشته باشد ؟
در قانون اساسي جمهوري اسلامي ايران ، از جمله در اصول ۳۹ و ۴۰ ايراد هر گونه ضرر و خسارت ممنوع شده و طبق اصل ۲۲ و ۲۳ ۳۲ ق ۱۰ . از لطمه به حقوق معنوي انسانها منع شده است و اگر خسارتي به حيثيت و شرافت و سرمايه معنوي كسي وارد آيد طبق اصل ۱۷۱ ق . ا . بايد جبران شود و در قوانين عادي نيز تلويحاًو يا با الصراحه اشاراتي راجع به خسارت معنوي شده است كه اين امر نشانگر توجه شايان قانونگذار ما به موضوع خسارت معنوي مي‌باشد . به هر صورت حقير سعي بر آن دارم كه با بررسي در محدوده‌ي قوانين و مقررات لازم الاجراء فعلي ، بالاخص قانون اساسي و قانون مسئوليت مدني و آيين دادرسي كيفري و مجازات اسلامي و منابع معتبر فقهي به بحث و تجزيه و تحليل پيرامون خسارت معنوي ناشي از جرم به ويژه در آثار حقوقي وكيفري آن بپردازم ، تا انشاء الله با تبيين وجاهت و مشروعيت اين موضوع ، توجه و رسيدگي وجبران خسارت معنوي ناشي از جرم ، مورد عمل مراجع محترم قضايي و مورد توجه و تاكيد اساتيد گرامي واقعي گردد، باشد تا زمينه‌ي دستيابي بيشتر به نظم واقعي و استقرار عدالت و ايجاد محيط مساعد جهت ارتقاء فضائل اخلاقي ، تامين آزاديهاي سياسي و اجتماعي ،ايجاد امنيت و آسايش همگاني و ساير اهداف مندرج در قانون اساسي فراهم آيد ، و با وضع قوانين متقن و محكم ، و مرتفع نمودن نواقص موجود در اين زمينه ، مراجع محترم قضايي و امنيتي ، همانگونه كه اموال مردم را از تعديات و تجاوزات محفوظ مي‌دارند ، با اتكا به چنين قوانين مستحكم ، حيثيت و اعتبار و احساسات اشخاص حقيقي را نيز كه از اهميت و اولويت بيشتري برخوردار است از تعرضات و تعديات محفوظ و مصون دارند و ضمانت‌هاي اجرايي براي اين قوانين الزام آور وجود داشته باشد تا متجاوزين را از فكر تجاوز و تعدي به افراد باز دارد و خسارهاي وارده به زيان ديدگان را مرتفع نمايد .
حقيقت امر آن است كه برخلاف خسارت‌هاي مادي ، مصاديق ديگر خسارت تحت عنوان « خسارت معنوي » به جهت آن كه كثرت بروز اين نوع خسارت‌ها واهميت آن در جامعه‌ي امروز به گونه‌اي است كه در خيلي از موارد خسارات وارده بر روح و روان و شخصيت و احساسات و عواطف فرد سنگين‌تر از خسارت جسمي و مالي بوده و قابل مقايسه با آن نيست و از سوي ديگر غفلت و بي‌توجهي نسبت به اين گونه خسارات در نظام حقوقي مبتني بر اسلام ، باروح و قوانين اسلامي مغايرت دارد و آن را غير عادلانه و غيركارآمد جلوه مي‌دهد و موجب تضييع حقوق اشخاص مي‌شود ، لذا پرداختن به اين موضوع و دست‌يابي به راه‌كارهاي آن از اهميت خاصي برخوردار است . بنابراين با وسع اندك علمي خود تنگناهاي نظري و عملي ، خسارت معنوي ناشي از جرم را مورد بحث و فحص قرار داده ، تا پاسخ قانع كننده‌اي در مسايل مورد نظر خود بيابم . لذا در اين پايان نامه سعي بر آن است تا به پرسش‌هاي ذيل پاسخ داده شود .
۱-    آيا خسارات معنوي قابل جبران هستند يا خير و در صورت قابل جبران بودن به چه ترتيبي بايد آن را جبران نمود ؟
۲-    اصولاً چگونه مي‌توان سرمايه‌هاي معنوي از بين رفته را با معيارهاي مادي مورد ارزشيابي قرار داد ؟
۳-    شيوه‌ها و ملاك‌هاي جبران خسارت معنوي چيست ؟
۴-     آيا در نظام حقوقي اسلام روشهايي براي جبران خسارت معنوي پيش بيني شده است ؟
۵-     خسارت معنوي ناشي از فوت توسط چه اشخاصي قابل مطالبه است ؟ و آيا اين نوع خسارت‌ها قابل انتقال و ورّاث هست يا خير ؟
۶-    موضع مقننين ايران و فرانسه و عملكرد آنان در خصوص اين موضوع به چه نحو است ؟
۷-    آيا در حقوق كشورهاي ديگر منجمله كشور فرانسه جبران مالي خسارت معنوي مورد پذيرش است يا نه ؟
دراين نوشتار سعي شده است با تتبع در منابع فقهي و منابع حقوقي ايران و فرانسه و بكارگيري روش تحقيق كتابخانه‌اي و گردآوري منابع و اطلاعات وتحليل و نقد وارزيابي آنها فرضيه‌هاي زير اثبات شود :
 ۱- همانگونه كه ضررهاي مادي صرف بايد با وسايل مادي از جمله پول جبران گردند ، ضررهاي صرف معنوي نيز در درجه‌ي اول ، بايد با وسايل صرف معنوي مثل اعاده حيثيت و عذرخواهي در مجامع يا جرائد جبران گردند .
۲- اگر خسارت معنوي با توسل به روشهاي غير مادي قابل جبران نباشد ضمن اقدامات غير مادي (مثل اعاده حيثيت و …) اقدامات جبران كننده‌ي مادي نيز بايد به عمل آيد .
۳- شناسايي حقوق و سرمايه‌هاي معنوي و حمايت از آن ريشه در مفاهيم اخلاقي و قواعد حقوق اسلامي دارد .
۴- حقوق كشورهاي ديگر ، جبران مالي خسارت معنوي را مورد پذيرش قرار داده‌اند .
اهداف اين تحقيق ، ارائه بحث تحليلي و عميق از خسارت معنوي و تبيين نقاط مبهم و خطاهاي قانوني در حقوق ايران و بررسي اين موضوع به خصوص با نگاه نو به مسائل ديني و مطالعه‌ي تطبيقي بحث در نظام حقوقي كشورهاي ايران و فرانسه و يافتن راه حل مناسب و ارائه در موارد ابهام و اجمال بوده است .
اين نوشتار در دو بخش نگارش يافته كه بخش اول آن به كليات اختصاص يافته است و مطالب اين بخش در دو فصل تحت عناوين ۱- مفهوم ومباني تئوريك خسارت معنوي ۲- مسئوليت ناشي ازخسارت معنوي در حقوق اسلام و انديشه‌هاي حقوق فرانسه ارائه گرديده است .
بخش دوم نيز به جايگاه خسارت معنوي در قوانين موضوعه ايران و فرانسه و مصاديق و روش‌هاي جبران آن اختصاص يافته است كه در دو فصل مستقل مورد بحث و بررسي قرار گرفته است و در فصل سوم آن مطالعه‌ي تطبيقي و مصاديق خاص خسارت معنوي و در فصل چهارم روش‌هاي جبران خسارت معنوي و افراد ذي حق مطالبه خسارات معنوي بحث شده است .
 
 
بخش اول : كليات
براي روشن شدن مفهوم خسارت معنوي ضروري است ابتدا تعريف خسارت معنوي و نظريه‌هاي حقوقدانان در اين زمينه مورد تحقيق و ارزشيابي قرار گرفته و سپس در فصل نخست اين بخش پس از تعريف خسارت و بيان انواع آن ، مفهوم خسارت معنوي و انواع آن و پيشينه‌ي تاريخي آن در اسلام و در قوانين كهن و در نظام حقوقي فرانسه مورد بررسي قرار گرفته و در پايان ضمن ارايه تعريف مورد نظر و اركان خسارت و شرايط مطالبه‌ي آن و مباني نظري مسئوليت ناشي از ايراد خسارت معنوي مورد بررسي قرار خواهد گرفت .
ودر فصل دوم پس از بررسي خسارت معنوي در حقوق اسلامي به موضع حقوق ايران و فرانسه در حقوق كيفري و كيفري به تفحص و جستجو خواهيم پرداخت تا مسئوليت‌هاي ناشي از ايراد خسارت معنوي را شناسايي و ارائه كنيم .

عتیقه زیرخاکی گنج