• بازدید : 194 views
  • بدون نظر

دانلود برنامه فوق العاده قوی Zona live  که به راحتی میتوانید شبکه های ماهواره ای را در گوشی موبایل خود تماشا کنید 

 

دانلود برنامه فوق العاده قوی Zona live  که به راحتی میتوانید شبکه های ماهواره ای را در گوشی موبایل خود تماشا کنید 

 
  • بازدید : 25 views
  • بدون نظر

قیمت : ۴۲۰۰۰ ريال    تعداد صفحات : ۸۷    کد محصول : ۲۸۵۴    حجم فایل : ۲۵۴ کیلوبایت   

در خدمت شما هستم با ارائه کمک مقاله مقايسه مباني فكري و سنت شعري رودكي و نيما يوشيج۱ باید بگم که ما سالهاست که نام رودکی رو بعنوان پدر شعر فارسی میشنویم و نام نیما یوشیج رو هم بعنوان پدر شعر نو می شنویم حتی بدون اینکه علت این تسمیه رو بدونیم بارها گفتیم و یا شنیدیم ، شاعرانی که بسیار تلاش کردند تا فرهنگ فارسی رو اعتلا ببخشند و هر کدام تحولی را در عصر خویش اعمال کردند و افراد زیادی هم در صدد معرفی آنها برآمدند در این تحقیق تلاش شده تا بين مباني فكري و سنت شعري اين دو شاعر مقایسه ای انجام بشه برای یک مقایسه اصولی باید به جزئیات مورد قیاس پرداخت و سپس نتیجه گیری نهایی انجام شود در این تحقیق تلاش میشود که با بررسی و دقت بر آثار و تحقیقاتی که در باب این دو شاعر انجام شده است و کنار هم قرار دادن این مطالب به نتیجه ای که مورد نظر است ، دست یافت.

  • بازدید : 30 views
  • بدون نظر

قیمت : ۴۰۰۰۰ ريال    تعداد صفحات : ۹۲    کد محصول : ۲۸۵۶    حجم فایل : ۴۰۶ کیلوبایت   

در خدمت شما هستم با ارائه کمک مقاله مقايسه مباني فكري و سنت شعري رودكي و نيما يوشيج۱ باید بگم که ما سالهاست که نام رودکی رو بعنوان پدر شعر فارسی میشنویم و نام نیما یوشیج رو هم بعنوان پدر شعر نو می شنویم حتی بدون اینکه علت این تسمیه رو بدونیم بارها گفتیم و یا شنیدیم ، شاعرانی که بسیار تلاش کردند تا فرهنگ فارسی رو اعتلا ببخشند و هر کدام تحولی را در عصر خویش اعمال کردند و افراد زیادی هم در صدد معرفی آنها برآمدند در این تحقیق تلاش شده تا بين مباني فكري و سنت شعري اين دو شاعر مقایسه ای انجام بشه برای یک مقایسه اصولی باید به جزئیات مورد قیاس پرداخت و سپس نتیجه گیری نهایی انجام شود در این تحقیق تلاش میشود که با بررسی و دقت بر آثار و تحقیقاتی که در باب این دو شاعر انجام شده است و کنار هم قرار دادن این مطالب به نتیجه ای که مورد نظر است ، دست یافت.

  • بازدید : 29 views
  • بدون نظر

قیمت : ۹۰۰۰۰ ريال    تعداد صفحات : ۲۲۷ ص    کد محصول : ۹۸۷۲    حجم فایل : ۲۱۳ کیلوبایت   

مطالعه سير تاريخي فحشا[۱]، نشانگر آن است كه اين پديده، از كهن‌ترين انحرافات بشري است و از دير باز به عنوان يك واقعيت اجتماعي وجود داشته است. با اين حال، تحقيقات علمي اندكي روي آن صورت گرفته است. طبق نظر ابينگهاوس(۱۹۰۹)، روسپيگري گذشته‌اي طولاني، اما تاريخچه كوتاهي دارد. بخشي از اين امر به مشكلات جمع‌آوري اطلاعات علمي و قابل تعميم از نمونه‌هاي مورد مطالعه روسپيان مربوط نمي‌شود. از اين رو، فقدان تحقيقات دقيق و علمي موجب رواج اطلاعات غلط در مورد زمينه، طبيعت و علل روسپيگري مي‌گردد (پوتريت و ديگران، ۱۹۹۸ : ۱۶۴ به نقل از طباطبايي).

طبق تعريف، زن ويژه يا روسپي يا فاحشه، زني (يا به ندرت مردي) است كه مخارج زندگي خود را به طور كلي يا جزئي از طريق تسليم جسم خويش به ديكران (با انگيزه‌هاي جنسي) تأمين مي‌كند. بعلاوه اين نوع روابط جنسي بدون محبت و موقتي است و اگر رابطه عاطفي در اين كار دخالت داشته باشد، فحشا نام نخواهد داشت. اين اصطلاح، تنها به كساني اطلاق نمي‌شود كه تمام عمر به فحشا اشتغال دارند، بلكه هر زن يا مردي كه در ضمن اشتغال به كارهاي ديگر، گاه‌گاهي با دريافت پول به ايجاد رابطه جنسي باديگران اقدام كند، نيز (طي مدتي كه به اين رفتار مي‌پردازد)، روسپي ناميده مي‌شود (فارلي و ديگران، ۱۹۹۸ : ص۹۴).

سنت آگوستين، پرچمدار اخلاقيات مسيحيت در غرب، نگرشي دوسوگرانه به فحشا و زنان ويژه داشته است. به نظر وي، هيچ چيزي پست‌تر و شرم‌آورتر از فحشا و مفاسد مشابه آن نيست. در عين حال، وي در جاي ديگر بيان مي‌كند كه گاهي فحشا در جوامع، يك ضرورت بوده است. او اظهار داشته است كه اگر فحشا از جامعه بر چيده شود، به هر حال جامعه با مفاسد ديگر آلوده خواهد شد و الگوهايي از روابط جنسي پديد خواهد آمد كه به جامعه آسيب خواهد رساند. علي‌رغم اين بيان آگوستين و با وجود اينكه در مقاطعي از تاريخ، فحشا به صورت رسمي و مشروع وجود داشته و حتي گاهي رنگ مذهبي نيز به خود گرفته است، در اكثر جوامع و در طول تاريخ، روسپيگري تقبيح و محكوم شده است(بولوگ و بولوگ، ۱۹۹۶ : ۱۶۴ به نقل از طباطبايي).

روانشناسان علت بروز اين پديده را علل رواني از جمله گرايش به تنوع‌طلبي و ضعف هويت اخلاقي مي‌دانند و همچنين اختلال در هويت در آن دخالت دارد و در برخي از افراد اين گروه، اختلالات شخصيتي (به ويژه اختلال شخصيت ضد اجتماعي و مرزي) نمود بيشتري دارد (بهبودي،‌1378 : ص۱۰۲).

از نظر جامعه‌شناسان و مددكاران اجتماعي، علت فحشا صرفاً به پديده‌هاي رواني محدود نمي‌شود؛ بلكه علت بروز اين پديده را به فقر و گرسنگي، چگونگي تعليم و تربيت فرد در خانواده، بيكاري، نوسان شرايط اقتصادي، مهاجرت و شهرگرايي، بي‌سوادي و ناآگاهي، اعتياد به مواد مخدر، طلاق و كشمكش خانواده و انحراف والدين نسبت مي‌دهند. به عنوان مثال هادرمن[۲] (۱۹۷۷) مي‌گويد : به دليل محدوديتهاي مالي و اقتصادي ممكن است برخي زنان به نشانه مقاومت و يا پاسخ به فقر، به فحشا روي آورند. به عبارت ديگر، گاهي فحشا يك استراتژي فعال در مواجهه با فقر است؛ چرا كه در دنيايي كه مردان نسبت به زنان از هر حيث از حقوق بيشتري برخوردارند، شايد فحشا تنها راهي باشد كه بيشتر زنان فاقد حامي (شوهر، پدر يا برادر) را قادر به ادامه حيات مي‌سازد (هادرمن، به نقل از باركر و مويزلك، ۱۹۹۴). اكثر اين زنان، فاقد تحصيلات و مهارتهايي هستند كه بتوانند موفقيت آنها را در دستيابي به شغل مناسب تضمين كند. بيشتر آنها يا بي‌سوادند و يا تحصيلات بسيار اندكي دارند. مهارت كم، تحصيلات اندك، نداشتن حامي كه آنها را از حيث اقتصادي و امنيتي محافظت نمايد و همچنين امكانات محدود براي اشتغال، اثر منفي روي زنان جوان دارد و وجود همين شرايط منفي، احتمال سوق يافتن آنها را به سمت انحرافاتي از قبيل فحشا و مصرف مواد افزايش مي‌دهد (باركر و مويزيك، ۱۹۹۴ : ۱۶۵ به نقل از طباطبايي).

با نگاهي مددكارانه به آسيب‌هاي اجتماعي قرن بيست و يكم كه ديدگاهي مركب از علم جامعه‌شناسي و روانشناسي است متوجه مي‌شويم كه توسعه زندگي شهري، گسترش بي‌رويه مهاجرت از روستا به شهرهاي بزرگ، افزايش حاشيه‌نشيني، بيكاري، ‌فراواني مشكلات اقتصادي- اجتماعي و جوان بودن درصد بالايي از افراد جامعه ايران باعث افزايش كمي و كيفي آسيب‌هاي اجتماعي شده و زمينه مناسبي براي ابتلاء به انواع آسيب‌ها مخصوصاً براي قشرهاي نوجوان و جوان فراهم گرديده است كه از جمله اين آسيب‌ها مي‌توان به پديده فحشا و روسپيگري اشاره كرد.

با عنايت به اهميت حياتي و نقش تعيين كننده سلامت جسماني و رواني نوجوانان و جوانان جامعه در تأمين بقاء و آينده مملكت بويژه به دليل نقشي كه در تربيت و پرورش كودكان نسل آينده خواهند داشت بي‌توجهي به آنان باعث سست شدن بنيان خانواده در نسل‌هاي آتي خواهد شد. آثار نامطلوبي كه توأمان با اين مسأله روي مي‌دهد (اشاعه بيماريهاي مقاربتي (از جمله ايدز…) از هم پاشيدگي كانون خانواده، تشكيل خانه‌هاي فساد و فريب ساير زنان و دختران، خودكشي، توزيع مواد مخدر، اعتياد به مواد مخدر و مشروبات الكلي، زشت شدن چهره عمومي شهر و …) مي‌تواند هزينه‌هاي مالي، خانوادگي، فرهنگي واجتماعي هنگفتي را براي جامعه داشته باشد.

از اين رو، با توجه به پيامدهاي ناگوار اين پديده در بهداشت رواني فردي و اجتماعي، هدف از مطالعه تعدادي از زنان ويژه، روشن شدن برخي از زواياي كيفيت خانوادگي اين قربانيان است. دليل مقايسه عوامل خانوادگي اين گروه با گروه زنان عادي آن است كه تا وقتي ‌كه مبنايي براي مقايسه ويژگيهاي يك گروه وجود نداشته باشد قادر به تبيين تأثير اين ويژگيها بر روي گروه مورد نظر نخواهيم بود. اگر بتوانيم داده‌هاي گروه آزمايش را با داده‌هاي گروه كنترل (كه نسبتاً همتا با گروه آزمايشي است) مقايسه كنيم كمك بزرگي به درك معناي تفاوت متغيرهاي مورد آزمايش مي‌شود. اميد كه با شناخت هر چه بهتر ويژگيهاي فوق‌الذكر بتوان برنامه‌هاي پيشگيرانه مفيدي را در اين زمينه مطرح و به اجرا گذارد.

موضوع پژوهش حاضر كه به بررسي مقايسه‌اي ويژگيهاي خانوادگي زنان روسپي (ندامتگاه زنان سازمان زندانها در تهران) و زنان غير روسپي (سطح تهران) مي‌پردازد، از منظر تئوريهاي روانشناسي و جامعه‌شناسي به اين مسأله پرداخته و سعي در شناسايي هر چه بهتر اين خصوصيات دارد.



[۱] – Prostitution

[۲] – Haderman.

 

  • بازدید : 29 views
  • بدون نظر

قیمت : ۶۰۰۰۰ ريال    تعداد صفحات : ۱۰۱    کد محصول : ۹۲۶۰    حجم فایل : ۷۰۶۳ کیلوبایت   

این مجموعه برای تکمیل سایت شهرداری منطقه ۲۲ تهران طراحی شده اما خود به طور مستقل می تواند به عنوان یک مجموعه ی فرهنگی-خدماتی عمل نماید.

 

مجموعه (آموزشی- فرهنگي- تفریحی)  شهرداري منطقه 22 تهران

 

در فصل اول این مقاله توضیحی درباره ی فرهنگ و هویت و رابطه این دو با یکدیگر آمده است.

همچنین شامل شش بخش دیگر: درباره ی تهران و منطقه ۲۲، سايت تحليل سايت و روند طراحي، بررسي شرايط اقليمي، فضايابي، استانداردها و بررسي رابطه، تاسیسات،مباني نظري طرح، برنامه فیزیکی، و دو ضمیمه: تجزیه و تحلیل سایت و نقشه های معماری می شود.

هم اکنون این مقاله رو که متشکل از دو فایل با فرمت word در قالب ۱۰۱ و ۱۲۷ صفحه (مکمل هم هستند) برای دانلود در خدمت شما معماران عزیز قرار دادیم و

امیدوارم بهره ی کافی رو از خوندش ببرید.

  • بازدید : 60 views
  • بدون نظر

دوستان عزیزم یک فایل خوب برای فروشگاه خودتان فروشگاه ویکی فایل در نظر گرفتم که در فرمت ورد ارایه میشود

تجزیه و تحلیل ۴ نرم افزار مخرب (ویروس – تروجان)

دوستان بزرگوار مطمئنا درعصر ارتباطات و دنیای مجازی و شبکه های اجتماعی و با پیشرفت حتی لحظه ای، نرم افزارهای مخرب و یا همان بدافزار با اهداف خرابکاری فردی 

ویا سازمنی و حتی امنیتی و.. به شکل بسیار گسترده ای پابه عرضه وجود گذاشته شده است .البته این بدافزار از روز اول ساخت کامپیوتر پا به عرصه وجود گذاشته بود .

در ادامه با ما باشید 

یکی از خوبی های این پایان نامه شیوایی در بیان و سادگی در نوشتن است به صورتی هر کسی که علاقه ای به کامپیوتر یا اینترنت

میباشد میتواند بخواند و دستورالعمال ها را انجام دهد. این مقاله پایان نامه برای کل ما که همین حالاها این مطلب را میتوانیم بخوانیم 

(بخاطر اینترنتی بودن) مورد نیاز است و شاید به این خاطر نویسنده به خوبی توانسته منظور ادا کند.

در این پایان نامه ، به صورت بسیار کمیاب اول به تاریخچه تمامی ویروسها و بعد کرم و… پرداخته و بعد به صورت تکتک این ویروسها ویا 

کرم را مورد تجزیه تحلیل بسیار روان وساده پرداخته ، بعد از آن سورس آن را کامل بدون کم یا زیاد کردن تگی پرداخته و در انتها راههای 

شناختن و مقابله با ان را بیان کرده ، خیلی از از کاربران حرفه ای هستند و میدانند که به غیر از آنتی ویروسها (که در این مورد هم خوب

توضیح داده که برای xویروس کدام yانتی ویروس خوب است ) میتوان ازراه دستی هم با اینها مقابله کرد ، اما ان دوستانیکه مانند من 

نمیدانستند با خواندن این پایان نامه کاملا به آن دسترسی پیدا کرده و یاد میگیرن که با این سورسچگونه دستی ویروس _ کرم _

تروجان و انواع آن را از بین برد.

در این پایان نامه  ویروس را چنین تعریف کرده :

به برنامه‌های رایانه‌ای که به منظور تخریب ویا سوءاستفاده از ساختار یک رایانه نوشته شود،ویروس رایانه‌ای می‌گویند. ویروس 

رایانه‌ای عبارتی است برای یک برنامه ناخواسته مخرب که می‌تواند دررایانه‌هامنتشرواجراگردد.معمولاًویروس‌هاتوسط برنامه‌نویسان 

برای مقاصد گوناگون نوشته می‌شوند. اهدافی چون شهرت،انتقام، ایجاد خسارت و یا اهداف اقتصادی می‌توانند باعث ایجاد انگیزه در 

نوشتن ویروس کامپیوتری شوند. برخی از ویروس‌ها بسیار مخرب هستند و برخی تنها جنبه تبلیغاتی دارند.

در انتها این پایان نامه یک محتوای راهکاری میباشد و به همه شما عزیزان پیشنهاد میکنم.

دوستان عزیزم اینجا فروشگاه خودتان فروشگاه ویکی فایل میباشد. لطفا با خرید ودانلود و نظراتتون به من کمک کنید تا امانتدار شما 

باشم.

امانتدار شما nima leon///:
  • بازدید : 66 views
  • بدون نظر

 

پارچه بافي در تمام نقاط استان خراسان انجام ميشود. بافت پارچه هايي براي تهيه و دوخت انواع البسه مردانه و زنانه ، بافت حوله- جابندو…از وظايف سنگيني است كه برعهدة زنان مي باشد. فرتي farati و كرباس دو اصطلاح عمومي است كه به محصولات أين كارگاهها اطلاق ميشود امروزه با رواج استفاده از پارچه هاي ارزان قيمت و رنگارنگ كارگاهها ي پارچه بافي نيز از كار افتاده اند. كارگاههاي كوچك چوبي كه در گوشه اتاق نشيمن همه خانه هاي روستايي هنوز جاي خالي اش بچشم مي خورد و با در مناطق دور افتاده هنوز براي بافت حوله مورد استفاده قرار مي گيرد

شمال خراسان بافت نوارهای تزيينی

به عمل بافت نوارهاي تزئيني در شمال خراسان مداخل بافي با جهره بافي ميگويند كارگاه بافت مداخل از جنس چوب ساخته ميشود. هريك از نخهاي تار به يك صفحه چهار گوش از جنس پوست و يا امروزه نگاتيو عكسهاي راديولوژي وصل شده استو بافنده تا تغيير وضعيت هريك از صفحه ها به نقش پردازي بر روي نوار مبادرت مي ورزد.

  • بازدید : 65 views
  • بدون نظر

امروزه ما شاهد تحولات حیرت آور جوامع انسانی در ابعاد مختلف هستیم که باعث شده فرزندان ما خارج از تصمیم و اراده ما تربیت بشوند. ابزارهای ارتباطی امروزه به گونه ای هستند که در بطن زندگی ما قرار گرفته اند و ناخواسته تربیت را به سویی سوق می دهند که ممکن است چیزی غیر از فرهنگ خودی باشد.       

اهمیت آموزش خانواده

امروزه ما شاهد تحولات حیرت آور جوامع انسانی در ابعاد مختلف هستیم که باعث شده فرزندان ما خارج از تصمیم و اراده ما تربیت بشوند. ابزارهای ارتباطی امروزه به گونه ای هستند که در بطن زندگی ما قرار گرفته اند و ناخواسته تربیت را به سویی سوق می دهند که ممکن است چیزی غیر از فرهنگ خودی باشد. به عنوان مثال فرزندان ما هر روز تلویزیون تماشا می کنند.و برنامه های مختلفی را می بینند و بدون دخالت ما از آنها متاثر می شوند. و به رویا می روند.

همچنین گسترش ابزارهای موسیقی و ویدئویی امروزه فرزندان مارا در شرایط پیچیده تربیتی قرار می دهد. خصوصا گسترش روز افزون اینترنت چالش های فرهنگ خودی و بیگانه را به میان کشیده است. علاوه بر آنها گسترش و پیچید گی روز افزون ارتباطات جمعی و وجود پدید اعتیاد با اشکال مختلف آن فرزندان ما را بشدت مورد تهدید قرار می دهد. باید به این موارد کنجکاوی و ماجراجویی ذاتی کودکان و نوجوان را هم افزود. برای همین ما باید احساس مسئولیت زیادی را مد نظر قرار دهیم. و اگر ما آگاهانه و فعالانه حرکت نکنیم شاهد بحرانهای روحی و روانی زیادی در فرزندانمان خواهیم شد. و حتّی امکان بحرانهای شدید تری مثل بحران هویت ملی و غیره. 

  • بازدید : 84 views
  • بدون نظر
دوستان گرامی، اجازه دهيد سخنانم را با يکی از پارگراف‌های مشهور نوشته شده به زبان فارسی آغاز کنم. اين يک پديده‌ی نادر است که ما در زبان فارسی پاراگراف مشهوری داشته باشيم. ابيات منظوم و برخی جملات قصار و قطعات کوتاه سعدی و خواجه عبدالله انصاری برای ما امور آشنا و روزمره‌اند اما کمتر می‌توان نوشته‌ای منثور و بخصوص معاصر را يافت که، لااقل در بين اهل نظر، شناخته شده باشد. مثل: «من اين‌ها را برای سايه‌ام که روی ديوار افتاده است می‌نويسم» به قلم صادق هدايت. باری، يکی از اين معدود پارگراف‌ها اينگونه آغاز می‌شود: «غربزدگی می‌گويم همچون وبازدگی، و اگر بمذاق خوش آيند نيست بگوئيم همچون گرمازدگی يا سرمازدگی. اما نه، دست کم چيزی ست در حدود سن زدگی. ديده‌ايد که گندم را چگونه می‌پوساند؟»
اين نخستين جملاتی ست که جلال آل احمد کتاب غربزدگی‌اش را با آن شروع کرده است. و بنظر من بيان همين کلمات است که امروز ما را دور از وطن خويش در اينجا زير يک سقف گردآورده، تا به ضرب و دنگ تحقيق و «پی پِر» و کنفرانس و سمينار بکوشيم دريابيم که چه بلائی به سر ما آمده است. 

شايد آنچه گفتم بنظر شما اغراق آميز بيايد؛ اما آنانی که در دو دهه‌ی ١٣٤٠ و ١٣٥٠ جوانی خود را در جريانات روشنفکری ايران گذرانده باشند خوب می‌فهمند که من چه می‌گويم. اصلا بگذاريد در چند جمله آن جريان را خلاصه کنم و برای اين کار کمی از خود و هم‌نسلانم بگويم: در سرآغاز دهه‌ی ٤٠ ايرانی (که مصادف بود با سرآغاز دهه‌ی ٦٠ ميلادی و در مغرب زمين همراه بود با جريان هيپی‌ها، سنت شکنی‌ها، خيزش‌های دانشجوئی و راديکاليسم فرهنگی) من، همراه با يارانی همچون داريوش آشوری، بهرام بيضائی، محمدعلی سپانلو، نادر ابراهيمی، اکبر رادی، احمدرضا احمدی و چند تن ديگر، نخستين ايام بيست سالگی‌مان را آغاز می‌کرديم و سقفی که ما را بدور هم جمع می‌کرد دانشگاه تهران بود. هشت/نه سالی از کودتای ٢٨ مرداد می‌گذشت. يعنی، ما اغلب کودک بوديم وقتی که آن جريان رخ داد. پس، کينه‌ی سقوط مصدق و بازگشت شاه در دل ما چندان جائی نداشت. و اگر مشکلی هم با شاه داشتيم مشکلی مربوط به خود او بود. 


  • بازدید : 96 views
  • بدون نظر
انسانها در فراز و نشيبهاي تاريخ هميشه از دردها و آسيبهاي اجتماعي بسياري رنج برده اند و همواره در جستجوي يافتن علل و انگيزه هاي آنها بوده اند تا رهها و شيوه هايي را براي رهايي ازآنها بيابند. از مجموعه اين آگاهيها و تجربه ها و آموخته ها، توانسته اند زمينه هاي مطالعاتي و رشته هاي مختلفي را براي تبيين بي هنجاريها و نابسامانيهاي زندگي اجتماعي پي ريزي كنند. حاصل اين كار پيدايي دانش آسيب شناسي اجتماعي (جامعه شناسي انحراف) است.

آسيب شناسي اجتماعي مطالعه بي نظميها و آسيبهاي اجتماعي همراه با علل و انگيزه هاي پيدايي آنها و نيز شيوه هاي پيشگيري و درمان اين پديده ها، به انضمام مطالعه شرايط بيمار گونه اجتماعي است؛ زيرا خاستگاه اصلي تبهكاري را بايد در كل حيات اجتماعي از قبيل: فقر، تورم، گراني، بيكاري، فقدان امنيت مالي و حقوقي و ديگر عواملي كه باعث محروميت مي شوند. زمينه مساعدي را براي انواع مختلف آسيبهاي اجتماعي چون: خودكشي، سرقت، اعتياد به مواد مخدر، الكليسم، طلاق، گدايي و فراهم مي آورند. از اين رو مفهوم آسيب شناسي گسترده وسيعي پيدا مي كند و از ابعد ارزشي و كاربردي فراواني برخوردار مي گردد.

  • بازدید : 71 views
  • بدون نظر
      دگرگوني اجتماعي از مسائلي است كه همواره ذهن دانشمندان را به خود جلب كرده است و هر كدام به فراخور وسع علمي خويش در اين باره اظهار نظر كرده و علل و عوامل آن را با توجه به ديدگاه خود شرح و بسط داده‌اند.

در اين پژوهش با استفاده از سخنان بزرگاني همانند استاد مطهري، (به عنوان عالمي روشن انديش كه نسبت به جايگاه مسأله واقف بوده است) به بحث وبررسي درباره اين موضوع خواهيم پرداخت و نيز نظريه‌هايي را كه در اين باره مطرح شده است نقد و ارزيابي مي‌كنيم. در پايان نظر خود را طرح كرده و به تفصيل درباره آن سخن خواهيم گفت.

اين كه چه علل و عواملي باعث دگرگوني‌هاي اجتماعي است، سؤال اصلي و محوري اين نوشتار را تشكيل مي‌دهد و با توجه به بضاعت علمي و منابع موجود به آن پاسخ داده خواهد شد.
فرضيه‌اي كه در صدد بررسي آن هستيم اين است كه محتواي باطني انسان (انديشه، عقيده و ايدئولوژي) بويژه فطرت كمال جويي و تجدد خواهي انسان علت اكثر دگرگوني‌هاي اجتماعي است. اين فرضيه با توجه به اين اصل بررسي مي‌شود كه فرد و جامعه هر دو اصيل‌اند. و به تعبيري ديگر اين انسان است كه اصالت دارد، به عنوان يك موجود با شعور، آگاه، دين‌خواه و عقل‌گرا با فطرتي كه طالب كمال و تعالي است.


عتیقه زیرخاکی گنج