• بازدید : 37 views
  • بدون نظر
این فیل در ۱۶صفحه قابل ویرایش تهیه شده وشامل موارد زیر است:

شخصيت و عظمت حسين (ع) همه جا را فرا گرفته است، تمام انسانهاي بيدار از فداكاري و گذشت و حوانمردي حسين در راه احياء دين، حق و عدالت و ريشه كن كردن باطل و ظلم و نا امني سخن مي‌گويند، هر كسي با زباني از اين مرد بزرگ و پيروز در هر عصري به بزرگي ياد ميكند. خاطره بسيار جانگداز و بسيار آموزنده عاشورا، بزرگترين فداكاري‌ها را به بشر مي‌آموزد اين است كه طرفداران باطل و آنانكه چون زالو به جان اجتماع افتاده و خون مردم بي‌پناه را مي خورند از نام حسين (ع) و غوغاي عاشورا حسين (ع) هراسناكند
قيام او منبع الهام بخش، براي به ثمر رساندن حق و عدالت بود، او در شديدترين مخاطرات تا توان داشت ضد ظلم فرياد زد و انسانها را به اين مبارزه پرشور ودامنه دار، عليه ستم و جنايت دعوت نمود. آن چنان همت او بلند بود كه اعلاء كلمه حق و انقراض باطل از همه چيز خود گذشت. او براي نجات جان اسلام از طوفانهاي بني اميه و طرفداران خوش رقص آنان، با اين بيان قاطع به جهانيان ثابت كرد كه هرگز زير بار ذلت و خواري نخواهد رفت.

« هدف از قيام حسين (ع) »
رسول خدا (ص)‌فرمود: ان الحسين مصباح الهدي وسفينه النجاة : حسين چراغ روشني بخش هدايت و كشتي نجات انسانهاست.
اين عبادت، در حقيقت روشنگر هدف قيام امام است، نهضت او چون چراغي تابان، راه راست را از راههاي باطل روشن ساخت و مردم را از ترديدها و بي‌راهه رفتن‌ها دور نمود.
 شاهي كه سفينه النجاتش خوانند          مصباح هداي كانياتش خوانند
آلوده بخاك ماتم او است هنوز     آن آب كه چشمه فراتش خوانند
او قيام كرد تا انسانها را در ميان تلاطم امواج خطرناك گناه، بي عدالتي، ستم و نا امني و بازيچه قرار دادن دين نجات بخشيد و با كشتي آزادي بخش قيام خود بشر را از غرق شدن در لجن‌زار بدبختي حفظ كرد. قيام مردانه حسين (ع) كه دانشمندان بيگانه را به مديحه سرايي از حسين (ع) وا داشتند از روي اساس و هدفي بود، هدف او ايجاد حكومت دادگري و ريشه كن شدن ظلم و جور بود. او فرياد مي زد: « آري هرگز دست يزيد و نماينده سفاك او « ابن زياد » را براي بيعت به گرمي نمي فشارم و اگر هم كشته شوم هرگز به چنين ذلتي تن در نمي دهم.»

« چرا حسين (ع) زن و بچه را به كربلا آورده بود »

امام حسين (ع) ديد كه نهضتي بدون نتيجه براي جامعه انساني و ترويج حق فايده ندارد. به اين معني كه اگر امام حسين با ۷۲ تن از يارانش با ۱۲ هزار لشگر يزيد بجنگند، آنان  را به قتل مي رسانند ولي براي اينكه همه مردم به اين فاجعه و هدف آن آگاه شوند، مروجيني لازم است، زنها و بچه‌ها واهل بيت بازمانده از حسين وياران او در حقيقت، مكمل قيام حسين (ع) بودند.
دانشمند اسلامي سيد بن طاووس مي نويسد: يكي از علل اينكه امام حسين (ع)‌ اهل بيت خود را همراه خويش آورده بود شايد اين باشد كه اگر آ“ حضرت آنها را در حجاز   جاي مي گذاشت يزيد لشگر مي‌فرستاد و آنان را به اسارت مي برد ودر آزار و اذيت آنان مي‌كوشيد تا اندازه‌اي كه حسين (ع)‌ از شهادت منصرف شود و با يزيد بيعت كند.
لدلم يستقم دين محمد (ص) الا تقبلي فيا يسوف خذيني: اگر دين جدم جز با كشتن من استوار نمي شود پس اي شمشيرها مرا قطعه قطعه كنيد. {حسين (ع) 

« وصيت حسين (ع) »

من روي هوي و هوس بيرون نيامدم. من براي فساد نيامدم براي ستمگري و سركشي و طغيان قيام نكردم و قصد فساد انگيزي در زمين را ندارم . من براي اصلاح آمدم.        مي خواهم امر به معروف و نهي از منكر كرده باشم. مي خواهم سيره جدم (ص) و پدرم علي (ع) را دنبال كنم . قصد من از جنگ صلح و اصلاح است و ……
  • بازدید : 41 views
  • بدون نظر
این فایل در ۲۰صفحه قاببل ویرایش تهیه شده وشامل موارد زیر است:

هروقت که ما تهديد شديم، چيزي که به مردم ايران قدرت داد ماجراي کربلا بود. مثلاً مي خواهيم در محاصره اقتصادي قرار بگيريم. در محاصره اقتصادي چيزهايي را به ما نمي فروشند. مثلاً هواپيما، کشتي به ما نمي فروشند يا اينکه ما را در خريدن بعضي چيزها در منگنه قرار مي دهند. خوب حالا در کربلا محاصره اقتصادي چه بود؟ حتي براي علي اصغر هم آب نبود. يعني يک ليتر آب ممنوع بود. حالا ما از هواپيما ممنوع هستيم. الحمدلله ما خودمان شايد چند درصدي وابسته بوديم اما امام حسين براي آب که جزو مواد اوليه زندگي است مشکل داشت. 
ايستادگي در برابر محاصره اقتصادي و نظامي
محاصره نظامي: کشتي آمريکا تا کجا آمده و در خليج فارس چه شده است…؟ بالاخره براي امام حسين دهها هزار نفر دور هفتادو دو نفر را گرفتند. محاصره نظامي و محاصره اقتصادي. اينکه مي گويند که روضه خواني کنيد اين روضه ها يک روضه هايي است که اصلاً همه مشکلات را حل مي کنند. امروز در دانشگاهها يک رشته اي به نام مديريت است و در مديريتها يک شاخه است به نام مديريت بحران. مديريت بحران يعني اينکه اگر صبح بلند شديم و ديديم که در بم زلزله شده است. چطور اين مسئولين کشوري بايد اين بحران را حل کنند؟ مديريت بحران. عصر عاشورا هم مديريت بحران بود. زينب کبري حالا بايد چه کند؟ هم خودش اينهمه داغ ديده است و هم حوادثي که رخ داده است و هم جمع و جور کردن و هم بتوان که از اين خون استفاده کند، متن سخنراني اش چه باشد؟ با چه کساني برخورد بکند و چطور اين رژيم را عوض کند؟ و چطور با سخنراني اش آتش فشاني بکند؟ امام حسين يک جرقه راه انداخت اما اين زينب کبري بود که اين جرقه را يک جريانش کرد. گاهي يک کاغذ آتش مي گيرد منتهي بايد يک بادي بوزد که اين کاغذي که آتش گرفته يک جنگل را به آتش بکشد. يعني از يک جرقه يک جريان درست کند. مديريت بحران. من به بعضي از اساتيد دانشگاه که دکتراي مديريت داشتند و راجع به مديريت در دانشگاه تدريس مي کردند در دانشگاه تهران. گفتم: که شما راجع به مديريت بحران هم تحقيقي داريد؟ بعد وقتي ماجراي مديريت بحران زينب کبري را گفتم. گفت که من اصلاً به اين جهت توجهي نداشتم عجب راست مي گويي. مديريت بحران اين است. عرض کنم که: 
انقلاب فرهنگي، مقدم بر انقلاب نظامي
۱- هر دو فرهنگي و فکري بود: آغاز سخن امام با سخنراني ها بود، با اعلاميه ها بود. چه خانه هايي که شب تا صبح نامه هاي امام را فتوکپي مي کردند. و چه جور وسيله هايي که اين نامه ها را مي فرستادند؟ با ترس و لرز. يک وقتي امام هادي مي خواست نامه اي را به کسي بدهد. نامه را در يک چوب که مثل عصا بود جاسازي کرد و گفت اين نامه را ببر فلان جا که اگر در راه ديدند در قيافه يک عصا باشد. و اين کسي که مي برد در راه نزاع کرد و چوب را به طرف زد و و چوب شکست و نامه بيرون آمد و لو رفت و امام دعوايش کرد و گفت: من وقتي من مي گويم چوب را ببر به فلاني بده چرا…؟ گفت: من نمي دانستم که در آن نامه جاسازي کرده اي. يعني آغاز کار با توپ و تانک نبود بلکه با سخنراني بود. امام حسين هم همين طور. امام حسين در سوم شعبان متولد شد و بعد ۵۷ سال باز هم روز سوم شعبان وارد مکه شد. يعني روز تولد امام حسين با روز ورودش به مکه براي قيام، چون اول رفتند مکه و بعد از مکه به کربلا آمدند. روز ورودشان با تولدشان يکي بود، منتهي بينشان ۵۷ سال فاصله بود. و در مکه مي ايستاد و براي هر حاجي که به مکه مي آمد سخنراني مي کرد و مي فرمود: سلام مرابه مردم منطقه برسان و بگو که حکومت يزيد چنين و چنان است. يعني با سخنراني پيام مي داد. انقلاب فرهنگي بر انقلاب نظامي مقدم است. يک زماني که در پاريس کودتا شده بود. رئيس جمهور را گرفتند و زندانيش کردند و در زندان مطالعه مي کرد يک وقتي بلند شد و کتابها را به هوا ريخت. گفت من فکر مي کردم در فرانسه کودتاي نظامي شده اما کوتاي فرهنگي شده است. من نمي دانستم که اين نامه ها را خوانده اند همين نامه ها را خواندند که زير بار حرفهاي من نمي روند. بله اين زبان از شمشير تيزتر است. هر دو از فرهنگ بودند. ۲- در هردو قاطعيت رهبري بود. به امام حسين هر کاري کردند که شما منصرف شويد. ديدي که به پدرت علي بن ابيطالب چه کردند؟ ديديد که به برادرت امام حسن چه کردند؟ مؤمن از يک سوراخ دوبار گزيده نمي شود به اين مردم اعتماد نکن. درست است که دوازده هزار نامه برايت فرستاده اند. فرمود: وظيفه است. نسبت به امام هم افرادي تذکراتي مي دادند، دغدغه داشتند و احساس خطر مي کردند. فرمود: همينکه گفتم. قاطعيت. يک زماني افرادي آمدند نزد پيغمبر و عموي پيغمبر را واسطه کردند که اين پيغمبر حرف حسابش چيست؟ زن مي خواهد به او مي دهيم. پول مي خواهد به او مي دهيم. فرمود: شما چه مي گوئيد؟ اگر خورشيد را در دست راست من بگذاريد و ماه را در دست چپ من بگذاريد من از هدفم دست برنمي دارم. يک خانمي که حجاب دارد اينطور نيست که اگر به شهر ديگري رفت يا دانشگاه که عوض شد بتواند دست از لباسش بردارد. ما اگر در يک جلسه اي نشستيم و راهي را انتخاب کرديم. نبايد که به خاطر شرايط و موجها دست از راهمان برداريم. 
ايستادگي در برابر طاغوت هاي زمان
۳- شعار هر دو حذف طاغوت بود. امام حسين يک جمله اي را دارد که من عين اين جمله را در اعلاميه امام، بنيانگذار جمهوري اسلامي ديدم. امام حسين فرمود: «و علي الاسلام، السلام» يعني اسلام خداحافظ. اين سلام، سلام خداحافظي است. عرب دو سلام دارد: هم زماني که وارد مي شود مي گويد سلامٌ عليکم و وقتي هم که کارش تمام مي شود مي گويد والسلام عليکم و رحمه الله. يعني سلام و خداحافظ. شما زماني که وارد حرم امام رضا(ع) مي شويد سلام مي کنيد وقتي هم که مي خواهيد خارج شويد باز هم سلام مي کنيد. سلام ورود، سلام خروج. اين سلام خروج است: اسلام خداحافظ. با اسلام خداحافظي کنيد ديگر از اسلام خبري نيست. چرا؟ مي گويد: «إذ» يعني زيرا «إذ قد بليت الامه» چون امّت اسلامي مبتلا شده «براع» به چوپاني مثل يزيد. اگر يک زماني رهبر مثل يزيد بود مردم بايد با اسلام خداحافظي کنند يعني ديگر در آن زمان اسلامي وجود ندارد همين کلمه را در اعلاميه امام ديديم که اگر بنا باشد که شاه ادامه پيدا کند و افکار و برنامه هاي شاه ادامه پيدا کند «و علي الاسلام السّلام» همين تيتر. اگر بنا باشد که اهداف شاه پياده شود اسلام خداحافظ، ديگر از اسلام خبري نيست. کلماتي که امام در اعلاميه اش بکار مي برد اين چنين کلماتي بود و کلمات خيلي کلمات مهمي بود. يکي از جملات امام خميني اين بود. من اين کلمات را مي نويسم به خاطر اينکه شما عزيزان خيلي هايتان نبوديد و آشنا بشويد که امام چگونه قيام را به راه انداخت. در آستانه ۱۵ خرداد. يکي از جملات قرآن اين است: مي فرمايد: که «قُلْ هَلْ تَتَربَّصُونَ بِنَا التوبة/۵۲» به مردم بگو « إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ التوبة/۵۲» اين آيه قرآن است. هل يعني آيا. تربّص يعني انتظار داريد به ما جز يکي از دو کار خوب. حسنا يعني کار خوب و حسنين يعني يکي از دو کار خوب يعني هر کاري که بکنيد ما خوب هستيم. ما را بکشيد الحمدلله در راه خدا شهيد شديم. ما هم اگر شما را کشتيم خوب الحمدلله ريشه طاغوت را کنديم. يعني هر دوي اينها خوب است. خوب آدم نوه اش را که بغل مي کند. اينکه نوه اش را مي بوسد کيف مي کند و نوه هم اگر پدربزرگ را ببوسد کيف مي کند. هر دو کيف مي کنند چه او اين را ببوسد و چه اين او را ببوسد. «قُلْ هَلْ تَتَربَّصُونَ بِنَا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ التوبة/۵۲» عين اين آيه در اعلاميه امام نيز بود. هم اين جمله بود و هم اين جمله بود. منتهي حالا يادم نيست که هر دو جمله در يک اعلاميه بود يا اينکه جدا بود. حرکت در شعاع قرآن و حديث بود و حرکت ها حرکت انفجاري نبود. آخر کمونيستها که ريشه شان کنده شد.
تحليل نادرست از انقلاب اسلامي
يک زماني حرفهاي چرت و پرت مي زدند. مي گفتند: هر کجا که انقلاب مي شود ريشه اش اقتصاد است. يعني کشاورزها که فقر به آنها فشار آورد بلند مي شوند و زمين را از زمين دارها مي گيرند آنوقت انقلاب مي شود. انقلاب کشاورزها عليه زمين دارها. کارگرهايي که به آنها فشار آمد کودتا مي کنند و کارخانه را از صاحبش مي گيرند. يعني انقلاب ريشه اش، اقتصادي است. يعني انفجار فقرا، انفجار محرومين. خوب مي گوييم اگر واقعاً ريشه انقلاب ها اقتصاد است پس نبايد مرکز انقلاب فيضيه قم باشد. مرکز انقلاب بايد روستاهاي محروم باشد. چون هر کجا که فقر بيشتر است بايد انفجار انقلابش بيشتر باشد. شما اگر مي گوييد انقلاب يک انفجار عليه پولدارها و زمين دارها و سرمايه دارها است. پس بايد ببينيم که در زمان شاه مرکز فقر کجا بود. اگر کردستان محروم بود و اگر چهارمحال و بختياري محروم بود، اگر ياسوج محروم بود، اگر روستاها محروم بودند. اگر خيلي از شهرهاي خراسان جنوبي يا شمالي محروم بودند. بايد ببينيم که محروم کجاست پس بايد انقلاب از آنجا شروع شود. امام خميني وضع ماليش خوب بود. امام در خمين با اينکه يتيم بود ولي مشکل مالي نداشت. بله گاهي بر اثر فقر انسان دست به يک حرکتي مي زند. فشار فقر او را منفجر مي کند و انقلابي هم داريم که بر اثر فشار اقتصادي است ولي هر انقلابي بر اساس فشار اقتصادي نبوده. هر گردويي گرد است ولي هر گردي گردو نيست. فشار اقتصادي سبب انفجار مي شود امّا هر انفجاري به خاطر فشار اقتصادي نيست. خيلي جاها انفجاري بوجود مي آيد که به خاطر فشار اقتصادي نيست. من شکمم سير است و هيچ مشکلي هم ندارم. مگر هرکسي که داد مي زند گرسنه است؟ مثل اين است که بگوييم در خيابان هر کس که داد مي زند گرسنه اش است. گاهي گرسنه ها داد مي زنند ولي هر دادزني گرسنه نيست ممکن است که واقعاً شکمش هم سير است. شکم سير است مشکل ديگري است که داد مي زند. گرسنه داد مي زند اما هر دادزني گرسنه نيست. آنها قاتي مي کنند. خوب تحليلهاي خيلي آبکي دارند. اسمشان را هم دانشمند مي گذارند و آدم غصّه مي خورد که حيف اين لقب که به اين فيلسوف و پرفسور و مکتب و… حرفهايي مي زنند که. مثلاً مي گويند زن که قدّش کوتاه است به خاطر اين است که مردها به زنها اصرار کرده اند که خودتان را بپوشانيد و حجاب باعث شده که زن خودش را همچين کند و… کوتاه مانده است مي گوييم آخر مرغ که ديگر حجاب ندارد او چرا از خروس کوچکتر است؟ اصلاً گاهي وقتها يک حرفهايي مي زنند که واقعاً به عنوان يک سردمدار يک مکتب ولي حرف آبکي است. صداي زن چرا ظريف تر از صداي مرد است؟ اصلاً ساختمان زن براي تعليم و تربيت و عاطفه است و ساختمان مرد براي برخوردهاي… آخر مثل چاقو و ساتور. مثل لاستيک کوچک و لاستيک بزرگ. هر لاستيکي براي يک وزنه اي و براي يک کاري درست شده است. 
  • بازدید : 47 views
  • بدون نظر
این فایل در ۴صفحه قابل ویرایش تهیه شده وشامل موارد زیر است:

امروز ، ۱۲ بهمن ، سالروز ورود باشكوه حضرت امام خميني (ره) به كشور عزيز ايران و آغاز ايام الله دهه ي مبارك فجر و آخرين ايستگاه تا قبل از پيروزي جمهوري اسلامي بر رژيم طاغوت در سال ۱۳۵۷ محسوب مي شود ۰ با توجه به همزماني اين ورود و دهه ي فجر امسال با محرم حسيني (ع) برآن شديم به برخي تفاوتها و تشابهات اين ۲ نهضت تكميلي يكديگر بپردازيم : 
قيام خونين ، مظلومانه و حماسي سيدالشهداء (ع) در سال ۶۱ هجري قمري ، يكي از بي نظيرترين جنبشهاي مردمي تا آن زمان و رهبر فكري ساير نهضتهاي بشري تاكنون بوده است ۰ قيام عاشورا ، تاريخي بديع و جامع ، با گستردگي بشريت را در ابعاد مختلف حماسي – احساسي و با رعايت تمامي ظرافتهاي آن در ميان جوامع انساني رقم زد كه باگذشت بيش از ۱۴۰۰ سال از آن روز ، هنوز بشريت موفق به درك كوچكترين جزييات آن نشده است 
امام حسين (ع) براي آغاز قيام خود ، درصدد جمع آوري علل لازم و همچنين فراهم شدن زمان و شرايط مناسب بود ۰ البته ، براي وي و يارانش علل فراوان و غيرقابل چشم پوشي حاصل شده بود اما براي پاسخ به تاريخ و مردم لازم بود پاسخهاي بهتري ارائه نمايد ۰ لذا ، با رعايت كامل مسائل امنيتي و پديدار شدن علل مشهود ، مردم به حد قابل توجهي از آمادگي رسيدند به طوري كه طبق برخي اخبار ، بيش از ۱۰۰ هزار نامه فقط از سوي مردم كوفه جهت آغاز قيام براي حضرتش ارسال گرديد ۰ اين آمادگي مردمي ، به جهت تامل و تدبر امام حاصل شد و اينچنين بود كه شرايط براي به ثمر نشستن قيام و آغاز آن مهيا گشت ۰ حال به تاريخ انقلاب اسلامي برمي گرديم ۰ امام راحل ، با تاسي از سرور و سالار شهيدان و با مطالعه ي دقيق و موشكافانه ي آن قيام بزرگ ، با تدبير و انديشمندي خاص خود ، به صورت غير قابل محسوسي ، رهبري نهضت بزرگ مردم ايران را برعهده گرفت ۰ اما براي آغاز علني و مشهود اين نهضت ، بايد علل لازم و خواستهاي مردمي به صورت كاملا حساب شده اي هدايت و رهبري مي شد ۰ امام با درك كامل اين واقعيت ، روي به روشنگري مردم و افشاگري نسبت به طاغوت آورد ۰ نكته ي جالب در اين زمينه ، دقت نظر ايشان نسبت به زمان و مكان اين افشاگريها و شدت و حدت آن با توجه به تاكتيك دشمن و همچنين سطح جامعه و عموم مردم ايران مي باشد ۰ به طوري كه با نزديك شدن به ماه محرم و افزايش آمادگي مردم جهت كسب حقايق و معارف ، بر شدت فعاليت معظم له افزوده مي گشت و با دور شدن از اين ايام مهم و حياتي براي اسلام ، پرداختن به زيرساختها و تبيين مسائل مطروحه در محرم ، تبديل به استراتژي ايشان مي گشت ۰ همه ي اينها در شرايطي بود كه با توجه به افزايش آمادگي جامعه و بالارفتن اطلاعات آنان نسبت به عملكرد طاغوت ، رفته رفته بهانه هاي لازم و علل قابل توجيه جهت قيام بزرگ رخ عيان مي نمودند ۰ 
۲- چگونگي آغاز قيام حسيني (ع) در شرايطي كه تمامي مسلمين جهت برپايي مناسك حج به سمت كعبه متمايل گشته بودند و خروج يكباره ي فرزند كعبه از اين مكان و در ميانه ي مناسك الهي ، نكته ي قابل توجه و حائز اهميتي به شمار مي رود ۰ همچنين ، به همراه گرفتن زن و فرزند و خويشان جهت اين سفر پر رنج و مشقت و بي اعتنايي نسبت به هشدارهاي برخي دلسوزان كم اطلاع و يا ترسويان بزدل از سوي سيدالشهداء (ع) و حركت مقتدر و انقلابي حضرتش به سمت ميعادگاه الهي ، از نكات درخور توجه محسوب مي شود ۰ در جنبش الهي خميني كبير نيز شاهد مي باشيم ، ايشان هجرت از شهذرهاي مختلف و همچنين تبعيد به نقاط دورافتاده را با توجه به تمامي سختيها و مشقتها به جان و دل خريد ، زيرا از نسبت به حركت خود يقين الهي كاملي داشت ۰ به همراه داشتن نزديكترين اعضاي خانواده در اين مسير پر محنت و حتي اهداي فرزند در اين حركت الهي ، تاسي ديگري از سوي امام راحل نسبت به قيام حسيني (ع) مي باشد ۰ از نكات جالب توجه در اينگونه نهضتها و تفاوت ماهوي آنها با برخي جنبشهاي ديگر در جهان ، الهي بودن آن و خلوص نيت رهبران آن و دنيازدگي آنان مي باشد ۰ زماني كه مردم ديدند امام خميني (ره) نه براي كسب قدرت و ثروت ، بلكه براي رضايت خداوند و در راه احياي ارزشهاي اسلامي و انساني ، جان و مال و زن و فرزند خود را به خطر انداخته است ، رفته رفته به آگاهي نسبي دست يافتند و با ايشان همراه و هم طريق شدند و در اين مسير ، آنان نيز از هيچ چيز دريغ نورزيدند ۰ 
۳- يكي از تفاوتهاي ماهوي قيام ابي عبدالله (ع) و انقلاب اسلامي به رهبري امام خميني (ره) ، روز حادثه و لحظه ي اقدام عملي قيام مي باشد ۰ اگر حسين بن علي (ع) به دعوت بيش از ۱۰۰ هزار نفري فقط مردم كوفه ، راهي اين ديار شد و در روز دهم محرم ، با آن وضعيت غيرقابل توصيف ، مظلومانه جان پاك خود را فداي مسير الهي خويش نمود اما حاميان نهضت خميني (ره) دقيقا در لحظه ي حساس و تاريخي واقعه ، به خوبي توانستند به ايفاي نقش مهم خود بپردازند و مصداق عملي شعار ما اهل كوفه نيستيم را ترسيم نمودند ۰ به عبارت ديگر ، يكي از تفاوتهاي مهم و قابل توجه نهضت سيدالشهداء (ع) و قيام انقلابي مردم مسلمان ايران به رهبري امام خميني (ره) ، چگونگي رفتار جامعه و توده هاي مردم بود ۰ اگرچه بايد پذيرفت كه مردم مسلمان و حسيني (ع) ايران ، با توجه به قيام كربلا و تجربه آموزي از آن به ياري امام امت تا انتها پرداختند اما همين حمايت بي دريغ آنان با توجه به فشارهاي بين المللي و قدرت نظامي فوق التصور حاكمان ظالم طاغوت ، يكي از مهمترين علل پيروزي اين نهضت لقب گرفت ۰ 
۴- دومين تفاوت مهم و قابل توجه اما اين بار تاسف برانگيز نهضت سالار شهيدان و قيام ايرانيان به رهبري خميني كبير (ره) به اتفاقات پس از وقوع عملي قيام بازمي گردد ۰ همانطور كه در بند سوم آمد ، قيام سيدالشهداء (ع) به جهت رويگرداني بي شرمانه ي مردم از حضرتش ، با نگاه ظاهري به شكست انجاميد و با شهادت جانگداز فرزند رسول الله (ص) و اصحاب و يارانش اينچنين تلقي شد كه اين قيام به پايان رسيد و اهداف آن محقق نگشت ؛ اما دقيقا از لحظه ي پايان آن حادثه ي دلخراش و جانسوز ، فعاليت روشنگرانه ي بازماندگان عاشورا به رهبري حضرت زين العابدين (ع) و حضرت زينب كبري (س) ورق را برگرداند و پيروزي خون بر شمشير را به منصه ي ظهور رساند ۰ اين ۲ بزرگوار ، با هماهنگي كامل و دقيق خود ، به تبيين زواياي پنهان اين قيام الهي و بزرگ پرداختند و با پيشبرد توامان جلوه هاي حماسي آن با زواياي احساسي اش ، اذهان مرده ي مردم را زنده نمودند و موفق شدند پيام آن حركت الهي را به گوش جهانيان برسانند به طوري كه امروزه ، با گذشت بيش از ۱۴۰۰ سال از وقوع آن حادثه ، نهضت حسيني (ع) پوياتر از هميشه به راه خود ادامه مي دهد و تشنگان مسير آزادگي و حقيقت را از چشمه ي فياض خود سيراب مي نمايد ۰ اينك به وقايع پس از انقلاب اسلامي نگاهي بيندازيم : پس از وقوع انقلاب و با سپري شدن جنگ تحميلي و پيروزي امام و امت در اين دفاع مقدس ، به يكباره رهبري امت دارفاني را وداع گفت در حالي كه هنوز موفق نشده بود به صورت كامل و موشكافانه به تبيين مسائل مختلف قيام خود بپردازد ۰ بعد از وفات امام (ره) ، نعمت ديگر خداوند تبارك و تعالي به مردم ايران اسلامي ارزاني داشته شد و يكي ديگر از رشديافتگان نهضت حسيني (ع) سكان هدايت و رهبري امت را عهده دار شد ۰ اما دقيقا در زماني كه بايد بازماندگان انقلاب پيروز مردم مسلمان ايران به تبيين و روشنگري در اين زمينه مشغول مي شدند ، جلوه هاي دنياپرستي و مادي گرايي و رويگرداني از اصول اوليه ي انقلاب از سوي برخي مسئولان از طرفي و رخنه ي دشمنان قسم خورده ي دين و كشور از سوي ديگر ، دست به دست هم دادند تا عمر اين نهضت را هرچه بشتر كوتاه نمايند ۰ البته در اين برهه ، باز اين رهبريهاي داهيانه و روشنگرانه ي حضرت آقا بود كه به كرات باعث عدم از هم گسيختگي اجزاء انقلاب شد اما همانطور كه در تحليل وقايع عاشورا آمد ،‏ جايي كه امام معصوم (ع) قرباني رويگرداني مردم از خود شد ، رهبري نظام جمهوري اسلامي نيز موفق نخواهد شد به تنهايي و بدون پشتيباني مردمي به اهداف انقلاب دست يابد ۰ روي آوردن برخي مسئولان نظام به دنيا و رفاه و ماديات كه از قضا خود ، از حلقه هاي اوليه ي رهبري مردم در انقلاب اسلامي بودند ، به طبقات پايين جامعه و اقشار مختلف مردم سرايت نمود و با سرعت چشمگيري ، همگان مشغول به جمع آوري غنيمت و رسيدن به امور دنيوي خود شدند ۰ اينجا بود كه دشمنان نيز ، دندان طمع را مجددا تيز كردند و با وعده و وعيد ، تهديد و زور ، درصدد تفهيم خواسته هاي خود به انقلاب كنندگان ايراني برآمدند 

عتیقه زیرخاکی گنج