• بازدید : 48 views
  • بدون نظر
دانلود پروژه پایان نامه کارشناسی ارشد رشته حقوق مفهوم و مباني تئوريك خسارت معنوي – مسئوليت ناشي از خسارت معنوي در حقوق اسلام و انديشه‌ هاي حقوق,دانلود پروژه و پایان نامه علوم انسانی حقوق مفهوم و مباني تئوريك خسارت معنوي – مسئوليت ناشي از خسارت معنوي در حقوق اسلام و انديشه‌ هاي حقوق,دانلود رایگان پروژه و پایان نامه های کارشناسی ارشد رشته علوم انسانی حقوق و معارف اسلامی,دانلود پاورپوینت و پروپوزال رشته حقوق مفهوم و مباني تئوريك خسارت معنوي – مسئوليت ناشي از خسارت معنوي در حقوق اسلام و انديشه‌ هاي حقوق,دانلود تحقیق و مقاله ورد word مقطع کارشناسی ارشد رشته حقوق,دانلود سمینار و رفرنس کارشناسی ارشد علوم انسانی و حقوق,مفهوم و مباني تئوريك خسارت معنوي – مسئوليت ناشي از خسارت معنوي در حقوق اسلام و انديشه‌ هاي حقوق

با سلام گرم خدمت تمام دانشجویان عزیز و گرامی . در این پست دانلود پروژه و پایان نامه کارشناسی ارشد رشته علوم انسانی با عنوان مفهوم و مباني تئوريك خسارت معنوي – مسئوليت ناشي از خسارت معنوي در حقوق اسلام و انديشه‌ هاي حقوق رو برای عزیزان دانشجوی رشته علوم انسانی گرایش حقوق قرار دادیم . این پروژه پایان نامه در قالب ۳۲۵ صفحه به زبان فارسی میباشد . فرمت پایان نامه به صورت ورد word قابل ویرایش هست و قیمت پایان نامه نیز با تخفیف ۵۰ درصدی فقط ۱۷ هزار تومان میباشد …

از این پایان نامه آماده میتوانید در نگارش متن پایان نامه خودتون استفاده کرده و یک پایان نامه خوب رو تحویل استاد دهید .

این پروژه پایان نامه برای اولین بار فقط در این سایت به صورت نسخه کامل و جامع قرار داده میشود .

دانشگاه آزاد اسلامی
واحد جنوب تهران
دانشکده علوم انسانی و معارف اسلامی فقه
پایان نامه برای دریافت کارشناسی ارشد حقوق
رشته علوم انسانی گرایش حقوق

عنوان پایان نامه : مفهوم و مباني تئوريك خسارت معنوي – مسئوليت ناشي از خسارت معنوي در حقوق اسلام و انديشه‌ هاي حقوق

راهنمای خرید فایل از سایت : برای خرید فایل روی دکمه سبز رنگ (خرید و دانلود) کلیک کنید سپس در فیلدهای خالی آدرس ایمیل و سایر اطلاعات خودتون رو بنویسید سپس دکمه ادامه خرید رو کلیک کنید . در این مرحله به صورت آنلاین به بانک متصل خواهید شد و پس از وارد کردن اطلاعات بانک از قبیل شماره کارت و پسورد خرید فایل را انجام خواهد شد . تمام این مراحل به صورت کاملا امن انجام میشود در صورت بروز مشکل با شماره موبایل ۰۹۳۳۹۶۴۱۷۰۲ تماس بگیرید و یا به ایمیل info.sitetafrihi@gmail.com پیام بفرستید .


فهرست مطالب
عنوان    صفحه
مقدمه     ۱
بخش اول : كليات     ۵
فصل اول : مفهوم و مباني تئوريك خسارت معنوي     ۶
مبحث اول : معاني و ملاك‌ها و ريشه‌هاي تاريخي مفهوم خسارت معنوي     ۷
۱-۱-۱-    معني لغوي خسارت     ۷
۱-۱-۲-    معني اصطلاحي خسارت     ۹
۱-۱-۳-    انواع تقسيمات خسارت و معيار آن     ۱۱
الف – خسارت ناشي از نقض قرارداد     ۱۲
ب- خسارت ناشي از تقصير غير قراردادي يا عمل نامشروع     ۱۳
ج- خسارت ناشي ازارتكاب جرم    ۱۳
۱-۱-۴-    ملاك تشخيص خسارت مادي از معنوي     ۱۶
۱-۱-۵-    تعريف خسارت معنوي     ۱۸
۱-۱-۶-    تقسيمات خسارت معنوي     ۲۲
۱-۱-۷-    پيشينه‌ تاريخي مفهوم خسارت معنوي در اسلام و قوانين كهن     ۲۴
۱-۱-۸-    پيشينه تاريخي خسارت معنوي در حقوق ايران     ۲۶
۱-۱-۹-    نگاهي تاريخي به خسارت معنوي در فرانسه     ۲۶
مبحث دوم : اركان مسئوليت ناشي از ايراد خسارت معنوي و شرايط مطالبه آن     ۲۷
۱-۲-۱- وجود ضرر     ۲۷
۱-۲-۲- ارتكاب فعل زيانبار نامشروع     ۲۹
۱-۲-۳- رابطه سببيت بين فعل زيانبار نامشروع و خسارت موجود     ۳۱
۱-۲-۴- دفاع مشروع     ۳۱
۱-۲-۵- اجراي حكم قانون يا مقام صلاحيت‌دار     ۳۲
۱-۲-۶- اجبار     ۳۳
۱-۲-۷- اضطرار     ۳۴
۱-۲-۸- اجراي حق     ۳۴
۱-۲-۹- شرايط ضرر قابل جبران در خسارت معنوي     ۳۵
الف –خسارت بايد قطعي و مسلم باشد    ۳۵
ب- خسارت بايد مستقيم باشد     ۳۷
ج – خسارت بايد جبران نشده باشد     ۳۹
د- خسارت بايد قابل پيش‌بيني باشد     ۴۱
مبحث سوم : مباني مسئوليت ناشي از ايراد خسارت معنوي     ۴۲
۱-۳-۱- نظريه تقصير     ۴۲
۱-۳-۲- ايرادها به نظريه‌ي تقصير     ۴۵
۱-۳-۳- نظريه خطر     ۴۵
۱-۳-۴- ايرادها به نظريه خطر     ۴۶
۱-۳-۵- نظريه تضمين حق     ۴۷
۱-۳-۶- نظريه مختلط     ۴۸
۱-۳-۷- مباني مسئوليت مدني ناشي از ايراد خسارت معنوي درحقوق موضوعه
ايران و فرانسه     ۴۹
۱-۳-۸- فقه و حقوق اسلامي و نظريه تقصير و نظريه خطر     ۴۹
فصل دوم : مسئوليت ناشي از خسارت معنوي در حقوق اسلام و انديشه‌هاي دكترين‌هاي
حقوقي فرانسه     ۵۱
مبحث اول : خسارت معنوي در حقوق اسلام     ۵۲
۲-۱-۱- مستندات و مدارك قاعده لاضرر     ۵۲
۲-۱-۲- انطباق عنوان ضرر با خسارت معنوي     ۵۶
۲-۱-۳- انطباق عنوان ضرار با خسارت معنوي     ۵۷
۲-۱-۴- شمول لفظي قاعده لاضرر بر اثبات جواز مطالبه‌ي خسارت معنوي    ۵۸
۲-۱-۵- قاعده نفي عسر و حرج و جبران خسارت معنوي     ۶۵
۲-۱-۶- انطباق عنوان حرج بر خسارت معنوي     ۶۶
۲-۱-۷- قاعده اتلاف و تسبيب     ۶۹
۲-۱-۸- وجوه افتراق و اشتراك ، اتلاف و مباشرت و تسبيب     ۷۰
۲-۱-۹- قاعده غرور     ۷۲
۲-۱-۱۰- بناي عقلا و جبران خسارت معنوي     ۷۴
مبحث دوم : مفهوم و ماهيت ديه و جبران خسارت معنوي     ۷۶
۲-۲-۱-معناي ديه در لغت واصطلاح فقه و حقوق     ۷۶
۲-۲-۲- پيشينه‌ي تاريخي ديه     ۷۷
۲-۲-۳- ماهيت ديه و جبران خسارت معنوي     ۷۹
۲-۲-۴- مطالبه‌ي خسارت‌هاي معنوي زايد بر ديه     ۸۱
مبحث سوم : تعزير و جبران خسارت معنوي     ۸۳
۲-۳-۱- معناي تعزير در لغت و اصطلاح فقه     ۸۴
۲-۳-۲- مفهوم و ماهيت تعزير و جبران خسارت معنوي     ۸۵
۲-۳-۳- تعزير مالي كيفر خصوصي يا جبران خسارت معنوي     ۸۷
۲-۳-۴- تعزير مالي دردهاي جسماني ناشي از جنايت بر جسم ، لطمه به عرض و
خسارت ناشي از سب     ۸۸
مبحث چهارم : قصاص ، حد قذف و امكان جبران مالي خسارت معنوي     ۹۰
۲-۴-۱- معناي قصاص در لغت و اصطلاح فقه     ۹۰
۲-۴-۲- مفهوم و ماهيت قصاص و امكان جبران مالي خسارت معنوي     ۹۱
۲-۴-۳- معناي قذف در لغت و اصطلاح فقه     ۹۲
۲-۴-۴- ماهيت حد قذف و احكام قذف     ۹۳
۲-۴-۵- امكان تبديل حد قذف به جبران مالي خسارت معنوي     ۹۴
۲-۴-۶- ايلاء و خسارت معنوي     ۹۵
مبحث پنجم : ديدگاه فقهاي اسلام در جبران مالي خسارت معنوي     ۹۶
۲-۵-۱- نظريه‌ي عدم جواز جبران مالي خسارت معنوي     ۹۶
۲-۵-۲- نظريه مالي     ۹۷
۲-۵-۳- نظريه امكان جبران خسارت مالي     ۹۷
مبحث ششم : خسارت معنوي درانديشه‌هاي حقوق فرانسه    ۹۹
۲-۶-۱- اصول نظريه‌ي امكان جبران مالي خسارت معنوي     ۹۹
۲-۶-۲- اصول نظريه‌ي امكان جبران خسارت معنوي     ۱۰۵
بخش دوم : جايگاه خسارت معنوي در قوانين موضوعه ايران و فرانسه و مصاديق و روش‌هاي جبران آن     ۱۱۰
 فصل سوم : مطالعه‌ي تطبيقي و مصاديق خاص خسارت معنوي     ۱۱۱
مبحث اول : جايگاه خسارت معنوي در قوانين موضوعه     ۱۱۲
 ۳-۱-۱- مسئوليت ناشي از ايراد خسارت معنوي در قانون اساسي     ۱۱۲
۳-۱-۲- مسئوليت ناشي از ايراد خسارت معنوي در مسئوليت مدني     ۱۱۹
۳-۱-۳- مسئوليت ناشي از ايراد خسارت معنوي در حقوق مدني     ۱۲۵
۳-۱-۴- مسئوليت ناشي از ايراد خسارت معنوي در قانون آيين دادرسي كيفري     ۱۲۹
۳-۱-۵- خسارت معنوي در آئين دادرسي مدني     ۱۳۲
۳-۱-۶- مسئوليت ناشي از ايراد خسارت معنوي در حقوق اداري     ۱۳۲
۳-۱-۷- مسئوليت ناشي از ايراد خسارت معنوي در قانون مجازات اسلامي     ۱۳۶
۳-۱-۸- موضع قوانين مطبوعات نسبت به ايراد خسارت معنوي     ۱۴۶
مبحث دوم : مصاديق خاص خسارت معنوي در مطبوعات     ۱۴۹
۳-۲-۱- توهين به اشخاص و افترا به وسيله مطبوعات     ۱۴۹
۳-۲-۲- توهين به مقدسات در مطبوعات     ۱۵۳
۳-۲-۳- توهين به مقامات رسمي در مطبوعات     ۱۵۵
۳-۲-۴- خسارت معنوي در رسانه‌ها     ۱۵۶
۳-۲-۵- سوء استفاده از عنوان صاحب پروانه و نام و علامت روزنامه ديگر     ۱۵۶
مبحث سوم : مصاديقي از افعال زيانبار خسارت معنوي     ۱۵۸
۳-۳-۱- تجاوز به حق معنوي پديد آورنده     ۱۵۸
۳-۳-۲- تجاوز به حق مخترع     ۱۶۴
۳-۳-۳- سوء‌استفاده از اسم تجارتي     ۱۶۷
۳-۳-۴- سوء استفاده از طرح و مدل‌هاي صنعتي     ۱۶۹
۳-۳-۵- رقابت نامشروع يا رقابت مكارانه     ۱۷۰
۳-۳-۶- خسارت تأخير تأديه     ۱۷۱
۳-۳-۷- بازداشت قانوني     ۱۷۴
۳-۳-۸- لطمه به عواطف و احساسات     ۱۷۸
۳-۳-۹- غصب نام خانوادگي     ۱۸۱
۳-۳- ۱۰- سلب آزادي     ۱۸۳
۳-۳-۱۱- به هم زدن وصلت     ۱۸۶
 مبحث چهارم: ايراد خسارت معنوي به جمع نامحصور     ۱۸۹
۳-۴-۱- ايراد خسارت معنوي به سنديكاها     ۱۹۱
۳-۴-۲-ايراد خسارت معنوي به انجمن‌ها     ۱۹۲
مبحث پنجم : كودكان و خسارت معنوي     ۱۹۴
۳-۵-۱- مسئوليت كودكان در فقه و حقوق اسلامي     ۱۹۵
۳-۵-۲- جبران ضرر و خسارت به عهده ي كيست     ۱۹۷
الف ) تقصير سرپرست     ۱۹۸
ب) عدم تقصير سرپرست     ۱۹۹
 فصل چهارم : روش‌هاي جبران خسارت معنوي و افراد مستحق مطالبه‌ي آن     ۲۰۳
مبحث اول : راههاي جبران انواع خسارت معنوي     ۲۰۴
۴-۱-۱- نگاه كلي به روش‌هاي جبران خسارت معنوي     ۲۰۴
۴-۱-۲- انواع جبران خسارت معنوي     ۲۰۶
۴-۱-۳- اعاده وضعيت سابق يا روش عيني     ۲۰۷
۴-۱-۴- پرداخت غرامت يا جبران خسارت معنوي از راه دادن معادل     ۲۱۰
۴-۱-۵- جبران خسارت به روش نمادين و اسمي     ۲۱۷
۴-۱-۶- پرداخت غرامت كيفري و تنبيهي     ۲۱۸
مبحث دوم :نحوه‌ي ارزيابي و تعيين ميزان انواع خسارت معنوي     ۲۱۹
۴-۲-۱- نحوه‌ي ارزيابي خسارت معنوي و تفاوت تألم پذيري افراد     ۲۱۹
۴-۲-۲- روش تعيين مبلغ جبران خسارت     ۲۲۱
۴-۲-۳- ملاك زمان ارزيابي     ۲۲۲
۴-۲-۴- ملاك ارزيابي خسارت در فرض تعدد اسباب     ۲۲۴
۴-۲-۵- ارزيابي و تقويم خسارت معنوي ناشي از آسيب‌هاي جسمي     ۲۲۷
۴-۲-۶- روش‌هاي جبران خسارت معنوي در لطمه‌هاي روحي     ۲۳۱
مبحث سوم : مطالبه‌ي خسارت معنوي     ۲۳۵
۴-۳-۱- افراد مستحق مطالبه‌ي خسارت معنوي     ۲۳۵
۴-۳-۲- مطالبه خسارت معنوي وارده به متوفي از ناحيه‌ي وراث وبازماندگان زيان ديده    ۲۴۱
۴-۳-۳- مطالبه‌ي خسارت معنوي وارده قبل ازفوت متوفي     ۲۴۱
۴-۳-۴- نظريه‌ي عدم امكان انتقال حق مطالبه‌ي خسارت معنوي به ورثه     ۲۴۲
۴-۳-۵- نظريه‌ي انتقال حق مطالبه‌ي ورثه درصورت مطالبه زيان ديده قبل از فوت     ۲۴۳
۴-۳-۶- نظريه‌ي امكان انتقال حق مطالبه به ورثه     ۲۴۴
۴-۳-۷- دعواي مطالبه‌ي خسارت معنوي ناشي از فوت مجني عليه ازناحيه وراث     ۲۴۶
۴-۳-۸- مطالبه‌ي خسارت معنوي ناشي از جرح منجر به فوت مجني عليه ازناحيه وراث به عنوان قائم مقام او     ۲۴۷
۴-۳-۹- قوانين و رويه‌هاي قضايي در زمينه‌ي مطالبه جبران خسارت شخصي     ۲۴۹
مبحث چهارم : اسباب رفع يا كاهش مسئوليت مدني در خسارت معنوي     ۲۵۱
۴-۴-۱- اسباب معافيت     ۲۵۲
۴-۴-۲- قوه قاهره يا حوادث پيش‌بيني نشده     ۲۵۴
۴-۴-۳- تقصير زيان ديده     ۲۵۵
۴-۴-۴- رضايت زيان ديده     ۲۵۷
نتيجه‌گيري و پيشنهاد     ۲۶۰
۵-۱- نتيجه‌گيري     ۲۶۱
۵-۲- پيشنهادات     ۲۶۴
۱- فهرست منابع     ۲۶۶
الف – كتب فارسي     ۲۶۶
ب – پايان نامه‌هاي فارسي     ۲۶۹
ج – قوانين     ۲۷۰
د – نشريات فارسي     ۲۷۰
۲ – كتب عربي     ۲۷۱
۳ – منابع لاتين     ۲۷۶
الف – كتب فرانسه     ۲۷۶
چكيده انگليسي     
 
مقدمه
از نظر اسلام ، انسان ، برترين موجود عالم است كه خداوند از روح خود در او دميده و فرشتگان را امر كرد تا بر او سجده كنند و او را به عنوان خليفه‌ي خود در زمين برگزيد اگر چنانچه آدمي حرمت خود را حفظ كند و حركت تكاملي را به درستي طي كند به جايي مي‌رسد كه از ملائك هم بالاتر مي‌رود و به موقعيتي مي‌رسد كه در خيال نمي‌گنجد .
« رسدآدمي به جايي كه به جز خدا نبيند             بنگر كه تا چه حد است مقام آدميت »
انسان با چنين موقعيت و جايگاه ممتازي هم سلامت و تماميت جسماني و اموال و متعلقات او مورد تأكيد است و بايد از هر گونه تعرض مصون بماند و هم حفظ حرمت و شخصيت او از جنبه‌هاي گوناگون در اسلام مورد احترام بوده و بر صيانت آن تاكيد شده است ، و بر خسارت‌هاي وارده بر آن عنايت بيشتري دارد . زيرا پيامبر عظيم الشأن اسلام هدف از بعثت خود را كامل نمودن فضايل اخلاقي عنوان مي‌كند كه يكي از وجوه فضايل اخلاقي رعايت حقوق معنوي افراد است .
پس خسارت منحصر به ضرر مادي نبوده ،‌بلكه خسارت معنوي ناشي از جرم ، به مهمترين بعد از ابعاد وجود شخصيت انسان كه همان بعد معنوي و روحاني باشد ايراد لطمه نموده و آن را متضرّر مي‌نمايد كه غالباً زيان‌هاي مادي قابل جبران و طريق جبران آن نيز مشخص است و در بسياري موارد اعاده وضع به حالت سابق آن به نحو كامل وجود دارد ، اما به دليل دشواري اندازه‌گيري زيان معنوي و تقويم آن به پول و گاهي عدم امكان اين اندازه‌گيري و سنجش آن با پول ، و يا مرسوم نبودن چنين ارزيابي در نظام‌هاي مختلف حقوقي ، در خصوص امكان جبران آن ،‌وحدت نظر وجود ندارد ، اگر چه در اكثر كشورها ، اين نوع خسارت ، نيز مشمول قاعده‌ي جبران خسارت دانسته شده است . و از اين حيث تفاوتي با خسارت‌هاي مالي ندارد . ولي در برخي كشورها به طور صريح غير قابل جبران اعلام گرديده ، يا حداقل در امكان جبران آن ترديد شده است . در نظام حقوقي ما نيز ، نسبت به امكان جبران اين گونه خسارتها و حدود و ثغور آن ابهام جدي وجود دارد و درپاره‌اي از اظهار نظرها كه از سوي مراجع قانوني چون شوراي نگهبان و شوراي عالي قضايي سابق مبني بر عدم امكان جبران اين خسارت به طريق مادي و مغايرت آن با موازين شرعي شده است ، اين ترديد را بوجود آورده كه امكان مطالبه‌ي خسارت معنوي وجود ندارد . هر چند شريعت مقدس اسلام براساس اصول و قواعد كلي از جمله قاعده‌ي « لاضرر و لاضرار في الاسلام » و قاعده نفي عسر و حرج ، ايراد هر گونه ضرر وخسارت را به اشخاص چه ضررهاي مادي و چه ضررهاي معنوي به طور كلي ممنوع نموده است . بر همين اساس چگونه ممكن است به جبران خسارتهاي مادي تاكيد داشته باشد ، اما توجهي به خسارت معنوي و لزوم جبران آن نداشته باشد ؟
در قانون اساسي جمهوري اسلامي ايران ، از جمله در اصول ۳۹ و ۴۰ ايراد هر گونه ضرر و خسارت ممنوع شده و طبق اصل ۲۲ و ۲۳ ۳۲ ق ۱۰ . از لطمه به حقوق معنوي انسانها منع شده است و اگر خسارتي به حيثيت و شرافت و سرمايه معنوي كسي وارد آيد طبق اصل ۱۷۱ ق . ا . بايد جبران شود و در قوانين عادي نيز تلويحاًو يا با الصراحه اشاراتي راجع به خسارت معنوي شده است كه اين امر نشانگر توجه شايان قانونگذار ما به موضوع خسارت معنوي مي‌باشد . به هر صورت حقير سعي بر آن دارم كه با بررسي در محدوده‌ي قوانين و مقررات لازم الاجراء فعلي ، بالاخص قانون اساسي و قانون مسئوليت مدني و آيين دادرسي كيفري و مجازات اسلامي و منابع معتبر فقهي به بحث و تجزيه و تحليل پيرامون خسارت معنوي ناشي از جرم به ويژه در آثار حقوقي وكيفري آن بپردازم ، تا انشاء الله با تبيين وجاهت و مشروعيت اين موضوع ، توجه و رسيدگي وجبران خسارت معنوي ناشي از جرم ، مورد عمل مراجع محترم قضايي و مورد توجه و تاكيد اساتيد گرامي واقعي گردد، باشد تا زمينه‌ي دستيابي بيشتر به نظم واقعي و استقرار عدالت و ايجاد محيط مساعد جهت ارتقاء فضائل اخلاقي ، تامين آزاديهاي سياسي و اجتماعي ،ايجاد امنيت و آسايش همگاني و ساير اهداف مندرج در قانون اساسي فراهم آيد ، و با وضع قوانين متقن و محكم ، و مرتفع نمودن نواقص موجود در اين زمينه ، مراجع محترم قضايي و امنيتي ، همانگونه كه اموال مردم را از تعديات و تجاوزات محفوظ مي‌دارند ، با اتكا به چنين قوانين مستحكم ، حيثيت و اعتبار و احساسات اشخاص حقيقي را نيز كه از اهميت و اولويت بيشتري برخوردار است از تعرضات و تعديات محفوظ و مصون دارند و ضمانت‌هاي اجرايي براي اين قوانين الزام آور وجود داشته باشد تا متجاوزين را از فكر تجاوز و تعدي به افراد باز دارد و خسارهاي وارده به زيان ديدگان را مرتفع نمايد .
حقيقت امر آن است كه برخلاف خسارت‌هاي مادي ، مصاديق ديگر خسارت تحت عنوان « خسارت معنوي » به جهت آن كه كثرت بروز اين نوع خسارت‌ها واهميت آن در جامعه‌ي امروز به گونه‌اي است كه در خيلي از موارد خسارات وارده بر روح و روان و شخصيت و احساسات و عواطف فرد سنگين‌تر از خسارت جسمي و مالي بوده و قابل مقايسه با آن نيست و از سوي ديگر غفلت و بي‌توجهي نسبت به اين گونه خسارات در نظام حقوقي مبتني بر اسلام ، باروح و قوانين اسلامي مغايرت دارد و آن را غير عادلانه و غيركارآمد جلوه مي‌دهد و موجب تضييع حقوق اشخاص مي‌شود ، لذا پرداختن به اين موضوع و دست‌يابي به راه‌كارهاي آن از اهميت خاصي برخوردار است . بنابراين با وسع اندك علمي خود تنگناهاي نظري و عملي ، خسارت معنوي ناشي از جرم را مورد بحث و فحص قرار داده ، تا پاسخ قانع كننده‌اي در مسايل مورد نظر خود بيابم . لذا در اين پايان نامه سعي بر آن است تا به پرسش‌هاي ذيل پاسخ داده شود .
۱-    آيا خسارات معنوي قابل جبران هستند يا خير و در صورت قابل جبران بودن به چه ترتيبي بايد آن را جبران نمود ؟
۲-    اصولاً چگونه مي‌توان سرمايه‌هاي معنوي از بين رفته را با معيارهاي مادي مورد ارزشيابي قرار داد ؟
۳-    شيوه‌ها و ملاك‌هاي جبران خسارت معنوي چيست ؟
۴-     آيا در نظام حقوقي اسلام روشهايي براي جبران خسارت معنوي پيش بيني شده است ؟
۵-     خسارت معنوي ناشي از فوت توسط چه اشخاصي قابل مطالبه است ؟ و آيا اين نوع خسارت‌ها قابل انتقال و ورّاث هست يا خير ؟
۶-    موضع مقننين ايران و فرانسه و عملكرد آنان در خصوص اين موضوع به چه نحو است ؟
۷-    آيا در حقوق كشورهاي ديگر منجمله كشور فرانسه جبران مالي خسارت معنوي مورد پذيرش است يا نه ؟
دراين نوشتار سعي شده است با تتبع در منابع فقهي و منابع حقوقي ايران و فرانسه و بكارگيري روش تحقيق كتابخانه‌اي و گردآوري منابع و اطلاعات وتحليل و نقد وارزيابي آنها فرضيه‌هاي زير اثبات شود :
 ۱- همانگونه كه ضررهاي مادي صرف بايد با وسايل مادي از جمله پول جبران گردند ، ضررهاي صرف معنوي نيز در درجه‌ي اول ، بايد با وسايل صرف معنوي مثل اعاده حيثيت و عذرخواهي در مجامع يا جرائد جبران گردند .
۲- اگر خسارت معنوي با توسل به روشهاي غير مادي قابل جبران نباشد ضمن اقدامات غير مادي (مثل اعاده حيثيت و …) اقدامات جبران كننده‌ي مادي نيز بايد به عمل آيد .
۳- شناسايي حقوق و سرمايه‌هاي معنوي و حمايت از آن ريشه در مفاهيم اخلاقي و قواعد حقوق اسلامي دارد .
۴- حقوق كشورهاي ديگر ، جبران مالي خسارت معنوي را مورد پذيرش قرار داده‌اند .
اهداف اين تحقيق ، ارائه بحث تحليلي و عميق از خسارت معنوي و تبيين نقاط مبهم و خطاهاي قانوني در حقوق ايران و بررسي اين موضوع به خصوص با نگاه نو به مسائل ديني و مطالعه‌ي تطبيقي بحث در نظام حقوقي كشورهاي ايران و فرانسه و يافتن راه حل مناسب و ارائه در موارد ابهام و اجمال بوده است .
اين نوشتار در دو بخش نگارش يافته كه بخش اول آن به كليات اختصاص يافته است و مطالب اين بخش در دو فصل تحت عناوين ۱- مفهوم ومباني تئوريك خسارت معنوي ۲- مسئوليت ناشي ازخسارت معنوي در حقوق اسلام و انديشه‌هاي حقوق فرانسه ارائه گرديده است .
بخش دوم نيز به جايگاه خسارت معنوي در قوانين موضوعه ايران و فرانسه و مصاديق و روش‌هاي جبران آن اختصاص يافته است كه در دو فصل مستقل مورد بحث و بررسي قرار گرفته است و در فصل سوم آن مطالعه‌ي تطبيقي و مصاديق خاص خسارت معنوي و در فصل چهارم روش‌هاي جبران خسارت معنوي و افراد ذي حق مطالبه خسارات معنوي بحث شده است .
 
 
بخش اول : كليات
براي روشن شدن مفهوم خسارت معنوي ضروري است ابتدا تعريف خسارت معنوي و نظريه‌هاي حقوقدانان در اين زمينه مورد تحقيق و ارزشيابي قرار گرفته و سپس در فصل نخست اين بخش پس از تعريف خسارت و بيان انواع آن ، مفهوم خسارت معنوي و انواع آن و پيشينه‌ي تاريخي آن در اسلام و در قوانين كهن و در نظام حقوقي فرانسه مورد بررسي قرار گرفته و در پايان ضمن ارايه تعريف مورد نظر و اركان خسارت و شرايط مطالبه‌ي آن و مباني نظري مسئوليت ناشي از ايراد خسارت معنوي مورد بررسي قرار خواهد گرفت .
ودر فصل دوم پس از بررسي خسارت معنوي در حقوق اسلامي به موضع حقوق ايران و فرانسه در حقوق كيفري و كيفري به تفحص و جستجو خواهيم پرداخت تا مسئوليت‌هاي ناشي از ايراد خسارت معنوي را شناسايي و ارائه كنيم .

عتیقه زیرخاکی گنج