• بازدید : 88 views
  • بدون نظر
دانلود رایگان تحقیق مقام والای زن-خرید اینترنتی تحقیق مقام والای زن-دانلود رایگان مقاله مقام والای زن-پروژه مقام والای زن
این فایل در ۱۶صفحه قابل ویرایش تهیه شده وشامل موارد زیر است:

زنان در اكثر دورانهاي تاريخ مورد كم لطفي و بي مهري قرار گرفته اند و نتوانسته اند به جايگاه اصلي خودشان دست پيدا كنند در اين راستا يكي از مهمترين مسائلي كه در مورد زنان مطرح مي باشد. مسئله حجاب زنان است و در پي آن نحوه ارتباط زن با اجتماع كه در اين مقاله به نحو اجمال اين مسئله بررسي شده است.
هجوم فرهنگ غرب – اعتقاد به آزادي غلط – اعتقاد به دست و پاگير بودن  حجاب براي كار – پيروي از هوسهاي نفساني – دگرگوني ارزشها و اعتقاد غلط به اينكه  شخصيت زن در اين است كه زيبائيهايش آشكار باشد – الگوهاي دروغين   – تقليد   كور كورانه به خاطر جهل و عدم اعتماد به نفس و اختلال فكري – نداشتن اراده   و سستي و سهل انگاري.
حال در اين مقاله سعي شده است با ديدي منطقي و عقلي و با استفاده از نظر قرآن و ائمه (ع) و انديشمندان داخلي و خارجي اين مسئله بررسي شود. و در پي آن هر كس مي تواند منصفانه و از روي عقل خود اين امر را تجربه كند، و السلام علي بن اتبع الهدي.


۱- حجاب باعث پيشرفت زن و اجتماع است:
به قول شهيد مطهري اگر پسر و دختري در محيط جداگانه تحصيل كنند و يا اگر در محيطي كه درس مي خوانند دختران بدن خود را بپوشانند و هيچگونه آرايشي نداشته باشند بهتر درس مي خوانند، فكر مي كنند و به سخن استاد گوش مي دهند. يا وقتي كه كنار هر پسري يك دختر آرايش كرده با دامن كوتاه تا يك وجب بالاي زانو نشسته باشد؟ آيا اگرمردي در خيابان و بازار و اداره و… با قيافه هاي محرك و مهيج زنان آرايش كرده دائماً مواجه باشند بهتر سرگرم كار و فعاليت مي شود و يا در محيطي كه با چنين مناظري روبرو نشود.                                   «مطهري مساله حجاب ص ۷۸».
پس مشخص است كه  حجاب سبب پيشرفت زن است نه بي حجابي و بي بند و باري كه باعث مي شود انرژي زن تحليل رود به چند مثال ديگر توجه كنيم.
همانگونه كه يك لوله گاز را بايد متوجه بود كه محكم باشد و نشتي نداشته باشد وگرنه نمي شود از آن بهره برداري كرد و منجر به انفجار نيز خواهد شد بهره برداري از نيروي زن هم وابسته به حفاظ محكم حجاب است در غير اينصورت نيمي از جامعه را بخود مشغول مي دارد و انرژي زن صرف تجمل و آرايش و… مي شود در حالي كه حجاب مانند يك سد است كه نيروي آب را مهار مي كند. حجاب نيز نيروي زن را ذخيره مي كند و از هرز رفتن آن در مسيرهاي نا مطلوب جلوگيري كرده. امكان استفاده از تمام انرژي را فراهم مي آورد.

۲- خطرات جدي براي زنان:
زن وقتي كه پوشش خوبي داشته باشد از معرض ديد مردان ناپاك محافظت مي شود وگرنه در معرض خطرات بسيار برزگي قرار مي گيرد چون گل زيبا را اگر حصاري نداشته باشد مي چينند و پرپر مي كنند و اگر فرصتي دست دهد گوهر زيباي زن را به غارت مي برند.
غنچه به باغ ايمن است تا بود اندرحجاب
آفت جان و دل است چهره عيان داشتن

همانند مرواريدي كه چون بسيار قيمتي است خدا آن را در درون يك صدف محكم قرار داده زن نيز كه مخلوق خداست و خود او بهتر صلاحش را مي داند فرموده كه خود را محاقظت كن.
«اي پيامبر به زنان و دختران خود و زنان مومن بگو كه خويشتن را به چادر فروپوشند كه اين كار براي اينكه آنها «به عفت و حريت» شناخته شوند تا از تعرض و جسارت «هوسرانان» آزار نكشند بر آنان بسيار بهتر است و خداوند آمرزنده و مهربان است». (احزاب ۵۹)
حتي در محيط خانه در برابر محرمهاي سببي نيز بايد زن و دختر تا حدي حجاب خود را حفظ كنند وگرنه در بعضي مواقع مشكل ساز بوده و هست تا چه رسد به نامحرمان.


۳- آرامش رواني و تمركز فكر و اعصاب:
يكي از بزرگترين خواسته هاي انسان آرامش روحي و رواني و تمركز فكر است. همچنين تمام موفقيتها و سعادتها در اين مسله است. از لحاظ علمي دانشمندان ثابت كرده اند كه بدحجابي باعث ضعف اعصاب و عدم آرامش رواني مي شود.
زيرا يك زن يا دختر بدحجاب وقتي در معرض ديد ديگران قرار مي گيرد چون نگاه ها را متوجه خود مي كند فركانسهاي مغزي ديگران متوجه او شده و اين فركانسها در او اثر مي گذارد و در نتيجه ذهنش ناآرام و متشتت مي شود.
۴- بد حجابي يا بي حجابي براي جبران كمبودها:
زناني كه حجاب دارند از سلامت رواني برخوردارند و در خود كمبودي احساس نمي كنند و تمايلي هم به جلب توجه ديگران ندارند ولي زنان بدحجاب با نمايش زيباييها و زينت و نوع پوشش مي كوشند تا حس كمبود خود را جبران كنند.
روانشناسان در اين خصوص مي گويند: زنان و مرداني كه در تعويض لباس و انتخاب رنگهاي متنوع مبالغه و وسواس دارند جز جبران يك نقص ذاتي كار ديگري نمي كنند.
زيرا افراط در لباس پوشيدن مثل اين افراط در حرف زدن است كه ناشي از حس حقارت است.
امام صادق (ع) نيز به اين مطلب اشاره كرده مي فرمايند: در پستس و حقارت فرد همين بس كه لباسي مي پوشد تا به وسيله آن مشهور گردد.
«فلسفه حجاب –۴۸»
۵- بدحجابي علت و ريشه مشكلات و خطرات بزرگ براي خود و خانواده:
معمولاً ريشه خطرات جنسي و بي آبروئي ها براي يك عمر و بدبختي و روسياهي براي هميشه از مسائل به نظر كم اهميتي مثل بدحجابي و يا اظهار تمايل به جنس مخالف و انجام كارهايي براي رسيدن به اين هدف شكل مي گيرد و كم كم انسان جرأتش بيشتر شده به ناگهان بدون اينكه خودش بفهمد خود را در ته دره نابودي مي بيند و زماني متوجه مي شود كه ديگر كار از كار گذشته و يك عمر بايد بدبختي بكشد آنهم براي يك لذت زود گذر و پوچ.
توماس اكمبس مي گويد: لذت هاي جسماني در اول كار به ما لبخند مي زند ولي عاقبت نيش زهر آلود خود را در روح ما فرو برده و هلاكمان مي كند.
«در جستجوي خوشبختي –۳۶»
۶- ارزش والاي زن و هدف بزرگ از خلقت او:
آيا خداوند زن را آفريده كه فقط بتوان به وسيله او دفع شهوت كرد؟
آيا ارزش زن فقط همين است؟
چرا ما زنان بخواهيم مثل يك جنس خود را در معرض فروش بگذاريم. ما داراي روح الهي هستيم آنقدر والا كه از دامن ما مرد به معراج مي رود.
به قول گاندي: زن با اينكه به ظاهر در صدد آزادي برآمده ولي در خطر جديدي قرار گرفته و آن خطر بازيچه قرار گرفتن وسيله هوسرانيهاي مرد است.
وي اضافه مي كند: من ترجيح مي دهم كه از نسل انسان نابود شود تا اينكه زنده بماند و با تبديل شدن زن يا ظريفترين مخلوق الهي «به يك وسيله عياشي و شهوتراني مرد» از هر حيواني پست تر گردد. 
اگر من زن بودم عليه دعوي مرد دائر بر اينكه زن به دنيا آمده تا بازيچه او باشد، سخت عصيان مي كردم.
اي زنان اگر آرايش كردن شما تنها به خاطر جلب شهوت مردهاست از اين كار خودداري كنيد و زير بار ننگ چنين خفتي نرويد. 
«گاندي روح بشري – ص ۲۱۱»
اگر كمي دقت كنيم مي بينيم هر چه در زمين است در خدمت انسان است مثل حيوانات، گياهان، معادن، آبها، هوا و… و آدمي مثل يك صاحبخانه است كه بر روي زمين مي آيد و هر چيزي كه بخواهد در اختيارش قرار داده شده حال اين انسان كه زمين وخورشيد و ماه در خدمت او هستند. آيا به چه منظوري خلق شده و اشراف مخلوقات نام گرفته است. مطمئناً به هدف خوردن و خوابيدن و دفع شهوت صرف نبوده چرا كه حيوانات در اين مسائل از ما پيشرفته تر و راحت ترند.
جواب اين مسئله را خود قرآن فرموده كه:
ما خلق نكرديم جن و انس را مگر اينكه ما را عبادت كنند.«تا مرا بشناسند» و چه چيز از رسيدن به خدا و شناخت او بالاتر و زيباتر و لذت بخش تر. وجودي كه خالق ماست، روزي دهنده ماست، زنده كننده و ميراننده ماست و نسبت به همه ما مهربان است. اصلاً او عشق را آفريد تا ما به وسيله آن به سمت او برويم و عاشق او شويم.
آنكس كه تو را شناخت جان را چه كند
فرزند و عيال و خانمان را چه كند

ديوانه كني هر دو جهانش بخشي
ديوانه تو هر دو جهان را چه كند

۷- قيامت روز رسيدگي به اعمال انسان:
در اين روز انسان بايد جوابي براي كارهاي خود داشته باشد. ما طاقت آتش اين دنيا را نداريم چطور از آتشي كه در روايتها آمده هزاران بار سوزنده تر از اين آتش است طاقت آوريم.
آيا تا كنون مقداري در آيات قرآن فكر كرده ايم؟
آيا كلامي راست تر از كلام قرآن هست؟
قرآني كه مي فرمايد:
اي مردم اگر شما در وقوع قيامت و بر قدرت خدا بر بعث مردگان شك و ريبي داريد (توجه كنيد و بدانيد) كه ما شما را نخست از خاك آفريديم.
آنگاه از آب نطفه و سپس از خون بسته و بعداً از پاره اي گوشت تمام و ناتمام تا در اين انتقال و تحولات قدرت خودمان را بر شما آشكار سازيم و از نطفه ها آنچه مشيت ما تعلق گيرد در رحمها قرار دهيم تا به وقتي معين طفلي چون «گوهر از صدف» رحم بيرون آوريم تا زيست كرده، بحد بلوغ و كمال برسد و برخي از شما در اين بميرد و برخي از شما هم به سن پيري و دوران ضعف و ناتواني عمر برسد تا آنجا كه پس از دانش و هوش خرف شود و هيچ چيزي فهم نكند…»
«حج –۵»
پس دليل اول اينكه انسان قبلاً نيستي محض بوده و به او هستي داده شده و وجودي كه بتواند انسان را از نيستي محض به هستي بياورد برانگيختن دوباره وي بر او آسانتر است و دليل دوم اينكه انسان بدون اينكه خودش بخواهد پير و ضعيف مي شود و مي ميرد و اراده اي فراتر از اراده خودش بر او حاكم است.
حضرت علي(ع) فرمودند: يك روز من و فاطمه زهرا (س) نزد پيامبر آمديم و ديديم پيامبر شديداً گريه مي كنند. علت را از ايشان سوال كرديم فرمودند يا علي شب معراج وقتي كه به آسمان رفتم زنان امتم را در عذاب شديد مشاهده كردم.
به خاطر آن شدت گريان و نالان شده ام. حضرت فاطمه زهرا (س) فرمودند: مگر چه ديدي كه اينقدر متاثر و گريان شده ايد.
حضرت رحمه للعالمين فرمودند:
زني را ديدم كه به مويش آويزان كرده بودند در حالي كه مغزش مي جوشيد و آن زني بود كه موهايش را از مردان نامحرم نمي پوشانيد.
زني را مشاهده كردم كه به زبانش آويزان كرده بودند و از حميم جهنم در حلقش مي ريختند و آن زني است كه شوهرش را با زبانش اذيت مي كرد.

عتیقه زیرخاکی گنج